"Чарльз Ледбитер. Ментальный план" - читать интересную книгу автора

астрального плана.
То же самое верно относительно чувства, испытываемого довольно
многочисленной категорией лиц религиозных и набожных, постоянною мыслью
которых является вовсе не слава Божества, но гораздо более забота о том, как
спасти свои жалкие души.
Невозможно не спросить себя, действительно ли они уже развили в себе
какое-нибудь начало, достойное называться душой.
С другой стороны, существует истинное благочестие, никогда не думающее
о себе и испытывающее к своему Божеству или своему руководителю только
любовь и признательность, и воспламененное желанием действовать для него или
во имя его.
Подобное чувство часто приводит к продолжительной небесной жизни
сравнительно возвышенного характера.
Конечно же, это бывает одинаково, каковы бы ни были божества или главы
религий.
Последователи Будды, Кришны, Ормузда, Аллаха и Христа все одинаково
получают свою долю небесного блаженства, продолжительность и качество
которого зависят от живости и чистоты испытываемых ими чувств, и ни в
малейшей степени - от предмета их обожания. Однако, последнее влияет на их
возможность получать наставления во время этой высшей жизни.
Но человеческое благочестие, как и человеческая любовь, по большей
части не бывает ни совершенно чисто, ни совершенно эгоистично. Поистине
низкой должна быть такая любовь, в которой нет ни одной неэгоистичной мысли
или бескорыстного побуждения; и с другой стороны, любовь, которая обычно
благородна и совершенно чиста, может иногда оказаться смущенной внезапной
вспышкой ревности или проскользнувшей мыслью о себе. Но во всех случаях
закон вечной справедливости распознает безошибочно; и точно так же как
краткая вспышка более благородного чувства в неразвитом сердце непременно
находит вознаграждение себе в мире небесном, даже если ничто иное в его
земной жизни не дало душе возможности подняться выше плана астрального, так
и грубая мысль, однажды затмившая святое сияние настоящей любви, отдает свою
энергию в мире астральном, нисколько не вмешиваясь в течение великолепной
небесной жизни, являющейся неизбежным результатом глубокой любви, испытанной
во время долгих лет земной жизни.

Как человек впервые вступает в небесную жизнь Из вышесказанного можно
видеть, что на ранних стадиях эволюции многие из отсталых "я" никогда
сознательно не достигают небесного мира, между тем как еще более
значительное число их достигают только относительно короткого
соприкосновения с некоторыми из низших его подпланов. Всякая душа, конечно,
перед новым воплощением должна удалиться в свое истинное "я", находящееся на
высших уровнях, но из этого вовсе не следует, что в этом состоянии она будет
обладать чем-либо, что можно назвать сознанием. Мы более пространно
рассмотрим эту часть нашего предмета, когда приступим к изучению планов
арупа, а теперь, видимо, лучше начать с самого низшего из планов рупа и
постепенно подниматься, так что мы временно оставим в стороне ту часть
человечества, сознательное существование которой после смерти практически
ограничено астральным планом, и перейдем к рассмотрению случая человека,
который только что превзошел такое состояние и в первый раз приобрел
незначительное и скоропреходящее сознание в низшем подразделении небесного