"Чарльз Ледбитер. Ментальный план" - читать интересную книгу автора

более продвинувшийся в развитии, уже начинает получать краткие периоды
небесной жизни (на низших подпланах, естественно), но гораздо б'ольшую часть
промежутка между воплощениями проводит на астральном плане. По мере его
прогресса астральное существование сокращается, а небесное - удлиняется,
пока, наконец, став интеллектуальным и духовно мыслящим человеком, он не
станет проходить через астральный план почти без всякой задержки, приобретя
радость долгого и счастливого пребывания на самых утонченных из нижних
ментальных уровней. Однако, к этому времени сознание истинного "я" на его
собственных, высших уровнях, пробуждается уже до весьма значительной
степени, и таким образом сознательная жизнь на ментальном плане
подразделяется на два периода, причем второй и более короткий из них
проводится на высших подпланах в каузальном теле.
Затем вышеописанный процесс повторяется - жизнь на низших уровнях
постепенно укорачивается, а высшая жизнь становится все более долгой и
полной, пока наконец не наступает момент, когда сознание объединяется -
высшее и низшее "я" становятся неразрушимо соединены, и человек больше не
изолируется в облаке своих собственных мыслей, где он принимал то малое, что
можно было сквозь него видеть, за весь окружающий его великий небесный мир.
Тогда он осознает настоящие возможности своей жизни и в первый раз
действительно начинает жить. Но к тому времени, когда он достигнет этих
высот, он уже вступит на Путь и определенно возьмет свой будущий прогресс в
свои руки.

Качества, необходимые для достижения небесной жизни
Большая реальность небесной жизни в сравнении с жизнью земной
становится очевидной, если выяснить, какие условия требуются для достижения
этого высшего состояния существования. Ведь сами эти качества, которые
человек должен приобрести еще во время своей земной жизни, если хочет
какого-либо посмертного существования в небесном мире, являются как раз
теми, что лучшими и благороднейшими представителями человечества
рассматривались, как истинно и неизменно желательные. Чтобы устремление или
сила мысли дали результатом существование на этом плане, их преобладающей
характеристикой должно быть бескорыстие.
Любовь к своему семейству или своим друзьям обеспечивает многим людям
небесную жизнь; то же самое можно сказать и относительно религиозных чувств.
Однако, было бы ошибкой предположить, что всякая любовь и всякая набожность
должны после смерти непременно выразиться на этом плане - ведь очевидно, что
каждое из этих двух качеств бывает двух разновидностей, и может быть
эгоистическим или альтруистическим, и легко можно заключить, что только лишь
второй вид каждого из них достоин названия благочестия и любви.
Есть любовь, которая полностью изливается на любимого, ничего не требуя
взамен и никогда не думая о себе, а лишь о том, что можно для него сделать.
Подобное чувство создает духовную силу, которая может выразиться вполне
только на ментальном плане. Но существует и другая эмоция, называемая иногда
любовью - это страсть требовательная и эгоистическая. Быть любимым - вот
чего она в особенности желает. Она отличается постоянной заботой скорее о
том, чтобы получить, чем давать; и весьма вероятно, что при малейшем
предлоге или даже без всякого предлога она выродится в ужасный порок -
ревность. Такая "любовь" не заключает в себе даже семени ментального
развития, и силы, приводимые ею в движение, никогда не поднимутся выше