"Ю.В.Лебедев. Литература. Учебное пособие для учащихся 10 класса средней школы в двух частях" - читать интересную книгу автора

организуют взрыв в Зимнем дворце, и Александр II чудом спасается от гибели.
Это событие вызывает шок и смятение в правительстве: оно решает пойти на
уступки назначением либерала Лориса-Меликова полномочным правителем и
обращением к либеральной общественности страны за поддержкой. В ответ
государь получает записки от русских либералов, в которых предлагается
немедленно созвать независимое собрание из представителей земств для участия
в управлении страной "с целью выработки гарантий и прав личности, свободы
мысли и слова". Казалось, что Россия стоит на пороге принятия парламентской
формы правления. Но 1 марта 1881 года совершается непоправимая ошибка.
Народовольцы после многократных покушений убивают Александра II, и вслед за
этим в стране наступает правительственная реакция.
Консервативная идеология 80-х годов. Эти годы в истории русской
общественности характеризуются расцветом консервативной идеологии. Ее
отстаивал, в частности, Константин Николаевич Леонтьев в книгах "Восток,
Россия и славянство" и "Наши "новые христиане" Ф. М. Достоевский и граф Лев
Толстой". Леонтьев считает, что культура каждой цивилизации проходит три
стадии развития: 1) первичной простоты, 2) цветущей сложности, 3) вторичного
смесительного упрощения. Главным признаком упадка и вступления в третью
стадию Леонтьев считает распространение либеральных и социалистических идей
с их культом (*15) равенства и всеобщего благоденствия. Либерализму и
социализму Леонтьев противопоставил "византизм" - сильную монархическую
власть и строгую церковность.
Леонтьев подвергал решительной критике религиозно-этические взгляды
Толстого и Достоевского. Он утверждал, что оба писателя подвержены влиянию
идей социализма, что они превращают христианство в духовное явление,
производное от земных человеческих чувств братства и любви. Подлинное
христианство, по Леонтьеву, мистично, трагедийно и страшно для человека, ибо
оно стоит по ту сторону земной жизни и оценивает ее как жизнь, полную
страданий и мук.
Леонтьев является последовательным и принципиальным противником самой
идеи прогресса, которая, по его учению, приближает тот или иной народ к
смесительному упрощению и смерти. Остановить, задержать прогресс и
подморозить Россию - эта идея Леонтьева пришлась ко двору консервативной
политике Александра III.
Русское либеральное народничество 80-90-х годов. В эпоху 80-х годов
революционное народничество переживает глубокий кризис. На смену
революционной идее приходит "теория малых дел", которая в 90-х годах
оформится в программу "государственного социализма". Переход правительства
на сторону крестьянских интересов может мирным путем привести народ к
социализму. Крестьянская община и артель, кустарные промыслы при
покровительстве земств, активной культурной помощи интеллигенции и
правительства могут устоять перед натиском капитализма. На заре XX века
"теория малых дел" довольно успешно перерастает в мощное кооперативное
движение.
Религиозно-философская мысль 80-90-х годов. Время глубокого
разочарования в политических и революционных формах борьбы с общественным
злом сделало чрезвычайно актуальной толстовскую проповедь нравственного
самоусовершенствования. Именно в этот период окончательно складывается
религиозно-этическая программа обновления жизни в творчестве великого
писателя и толстовство становится одним из популярных общественных течений.