"Александр Лазаревич. Советия" - читать интересную книгу автора

же вы во второй раз это понятие переименовывать? В третий? В
четвертый? Не лучше ли сразу остановиться? Не слова надо менять,
а учиться думать самостоятельно, и защищать себя от
"кодирования", чтобы не быть игрушкой в чужих руках.
Название "советский" сложилось исторически, и мы не можем
перекраивать историю в зависимости от того, что нам нравится или
не нравится. Я считаю, что мы должны перекраивать наши вкусы под
историю, а не историю под наши вкусы. Именно этим словом этот
народ назывался в течении 70 лет. Переименовать народ - значить
отказаться от его истории, и без того очень короткой по сравнению
с историями других народов.
Народ без истории - это уже не народ. Поэтому
переименовывать нельзя, но можно попытаться очистить это слово от
посторонних ассоциаций. Прежде всего надо объяснить людям что
"советский" - это обозначение национальности, а не партийной
принадлежности. Для того, чтобы быть советским, вовсе не
обязательно быть коммунистом. Вера в идеалы, близкие к
коммунистическим, еще не означает признания тех, не всегда
гуманных, методов, с помощью которых коммунистическая партия
пыталась этих идеалов достичь. Другим недоразумение - это мнение,
что советский человек в силу своего названия должен предпочитать
Советы как форму государственного устройства, скажем,
парламентской республике. Советы просто когда-то дали имя народу,
но теперь это имя зажило своей жизнью. Точно также американцы не
обязаны быть поклонниками Америго Веспуччи, только за то, что он
дал их континенту свое имя.
Нравится нам это или не нравится, но в течение семи
десятилетий на территории страны, называемой ныне "бывший СССР",
возник новый народ, в культурном плане не являющийся прямым
продолжением ни одного из народов, существовавших на территории
Российской империи до 1917 года, поскольку культура всех этих
древних народов была основана на тех или иных религиях, а
советская культура - атеистическая. И как это не странно на
первый взгляд, народ этот не является продолжением древних
народов даже в генетическом плане. Мне не очень хотелось бы
заострять внимание читателя на этом последнем обстоятельстве,
поскольку с точки зрения советской культурной традиции
принадлежность человека к тому или иному народу определяется не
его расовыми особенностями (цветом волос, разрезом глаз, формой
носа и т.п.), а его принадлежностью к определенной культуре. Но с
точки зрения многих из древних народов именно расовые особенности
играют важную (если не решающую) роль в определении
принадлежности человека к тому или иному народу. Их вряд ли
убедят мои аргументы в пользу существования советского народа,
основанные на культурных отличиях от древних народов. Поэтому я
вынужден сделать небольшое отступление о генофонде советского
народа для того, чтобы показать, что советский народ является
отдельным народом даже с такой, весьма примитивной точки зрения,
как расовая.