"Дэвид Герберт Лоуренс. Англия, моя Англия " - читать интересную книгу автора

доусердствовались, в конечном счете, до собственной погибели. Но Годфри
Маршалл был сделан из другого теста, из муки грубого помола, замешанный
круто и не без толики здоровой хитрецы. Для него вопрос был в том, чтобы
выстоять, во всем прочем он полагался на волю Божью. Не слишком склонный
обольщаться, он все же верил в Провидение. Не мудрствуя и не рассуждая, он
хранил в себе своеобразную веру - веру терпкую, точно сок неистребимо
живучего дерева. Просто веру, слепую и терпкую,- так сок в дереве слеп и
терпок и все же с верой пробивается вверх, питая собою рост. Возможно, он
был не очень разборчив в средствах, но ведь, дерево не очень-то разбирается
в средствах, когда в стремлении выжить продирается к месту под солнцем
сквозь чащобу других деревьев.
В конечном счете, только этой неунывающей неистребимой, как у
древесного сока, верой и жив человек. Много раз могут сменяться поколения,
огражденные стенами общественного здания, которое человек возвел для себя,-
и так же могут много лет плодоносить за садовой оградой груши и смородиновые
кусты, даже если род человеческий исчезнет с лица земли. Но мало-помалу
садовые деревья начнут исподволь разрушать ту самую ограду, которая
поддерживала их. Всякое здание в конце концов обрушится, если его не будут
постоянно укреплять и восстанавливать руки живущих.
Это как раз и не мог заставить себя делать Эгберт - опять укреплять,
опять восстанавливать. Сам он того не сознавал, а впрочем, если бы и
сознавал - что толку? Не мог, и все тут. Такие качества, как стоицизм и
эпикурейство, достались ему вместе с благородством происхождения. Тесть же
его, которому ума было отпущено ничуть не меньше, чем Эгберту, понимал, что,
раз уж мы родились на свет, стало быть, ничего не поделаешь,- надо жить. А
потому с усердием трудился на своем кусочке общественной нивы, пекся, как
мог, о благе семьи, а во всем прочем полагался на волю Провидения. В нем жил
здоровый дух, это придавало ему силы. Хотя порой даже у него вдруг
прорывалось ожесточение на этот мир и на то, как все в нем устроено. Пусть
так - но в нем заложено было стремление к успеху, и оно помогало ему
добиваться своего. Он не любил размышлять над вопросом, к чему сводится этот
успех. К тому, что есть вот эта земля в Гемпшире, что его дети ни в чем не
знают нужды, что сам он кое-что в этом мире значит,- и хватит! Довольно!
Баста!
При всем том не надо думать, будто он был обыкновенный деляга. Вовсе
нет. Ему не хуже Эгберта было известно, что значит обмануться в надеждах.
Может быть, в глубине души он давал ту же самую оценку успеху. Но он обладал
своеобразным терпким мужеством, своеобразной покоряющей волей. В своем
маленьком кругу он источал силу, подспудную силу цельной натуры. Как ни
баловал он своих детей, он все-таки оставался родителем старого английского
образца. У него доставало мудрости не устанавливать непреложные правила, не
подчинять себе других везде и во всем. И все же, к чести его будь сказано,
он сохранял некую первозданную власть над душами своих детей, сохраняя
старомодный, почти волшебный родительский престиж. Горел, дымился в нем
древний факел родительской богоподобной власти.
В сиянии этого священного факела и воспитывались его дети. В конце
концов, он предоставлял своим девочкам всяческую свободу. Однако
по-настоящему так и не выпускал их за пределы своего влияния. А они, выходя
на резкий холодный свет нашего сиротливого мира, учились смотреть на вещи
глазами этого мира. Учились осуждать отца и даже, в холодном мирском