"В.В.Лавский. Притчи человечества " - читать интересную книгу автораэтой точки зрения Веданта считает практическую религию также неистинной,
заблуждением, однако, находит и оправдание для нее, считая ее уделом непосвященного ума, одним из способов (низшим) приближения к Абсолюту, одним из возможных путей его постижения: через эмоциональную преданность и любовь к Богу (бхакти-йога), через знания, размышления об истинных принципах бытия (джняна-йога), через мистическую медитацию, достигаемую с помощью йогической практики (раджа-йога). Собственно Веданта в своих философских предпосылках исходит из "Веданта-сутры", которая приписывается мудрецу Бадараяне (ок. 4-3 вв. до н. э.). Согласно учению индийского Учителя VII в. н. э. Гаудапады, изложенному в "Гаудапада-карике", весь мир явлений иллюзорен - подобен майе, а его духовное атманическое начало - едино, не раздвоено (Адвайта). Это учение получило название Адвайта-веданты. Его развивал крупнейший мыслитель Индии Шанкара (VII-IX вв. н. э.) в "концепции нереальности", согласно которой Атман и Брахман равно реальны, а мир опыта - нереален: Чертами Атмана-Брахмана являются чистое бытие, сознание и блаженство. Шанкара полагал, что само понятие реальности не имеет смысла в отношении эмпирической действительности. Индивидуальная душа может находиться в одном из четырех состояний психики (бодрствование, сон, глубокий сон и запредельное состояние), и с точки зрения всякого последующего состояния то, что переживалось в предыдущем, - нереально, иллюзорно. Следующей важнейшей модификацией Веданты явилась Вишишита-адвайта, принадлежавшая крупнейшему постижение Брахмана познаются все вещи. Основным орудием познания служит не разум, а божественная интуиция. Но чтобы войти в состав теории, уже постигнутая интуицией истина должна быть организована и апробирована интеллектом. Брахман как конечная реальность - недвойственен, но можно установить различия в проявлениях его сущности и атрибутов. Йога составляет необходимую и неотъемлемую часть философской и религиозной системы индуизма, является важнейшим средством реализации этических и религиозных идеалов, высшим из которых является полное освобождение человека от пут материального существования. Основная идея индуизма - это параллелизм микрокосма (человеческой психофизиологии) и космического тела Вселенной, означающий, что любые осознанные стремления человека к переустройству самого себя имеют соответствия в игре космических сил. Слово "йога" можно перевести как "единение", "связь", "союз" или "подчинение", одно из его значений также - "правильное действие". Следовать йоге - значит подчинить контролю одной из систем йоги свои мысли, чувства, внутренние и внешние движения, то есть те функции, которые в большинстве своем работают без всякого контроля. Существует двенадцать основных направлений йоги: хатха-йога; карма-йога; бхакти-йога; раджа-йога; джняна-йога; шакти-йога; лайя-йога; мантра-йога; янтра-йога; дхьяна-йога; кундалини-йога; самадхи-йога. |
|
|