"Юлия Латынина. Вейская империя (тома с 1 по 5)" - читать интересную книгу автора

ярость. Марбод, с подачи Арфарры, попросил кобылу, король, с подачи
Арфарры, послал Марбода туда, куда не может довезти не только кобыла, но и
транссолнечный звездолет класса "А+".
Марбод страшно сердит на Арфарру, и я не хотел бы быть на месте
человека, на которого Марбод сердит. Этот Арфарра - родом из-за Голубых
гор и сбежал от тамошних властей. Меня страшно занимает любое известие о
людях из-за Голубых гор, - ведь именно туда упал наш корабль.
Марбод сказал про Арфарру:
- Это страшный колдун, и он хочет забрать себе всю власть в
королевстве. У него самого души нет, но с ним бегает такая белая мангуста,
- это и есть его душа.
Я не вытерпел:
- Слушайте, Марбод, вы тоже везде таскаетесь с кречетом на плече, вы
же ведь не скажете, что это ваша душа?
- Почему же, - сказал Марбод, - это моя душа.
Вытащил из ножен меч и прибавил:
- И это моя душа. У человека много душ. А у вас в чем душа?
Гм... В чем у меня душа?

Мы встретились с нашими подопечными из храма Шакуника. Отец Адрамет,
глава каравана, - сволочь страшная. Натравил Марбода на деревеньку, цены в
которой его не устраивали. Марбод забрал у жителей меха и янтарь, но
вместо того, чтобы продать их Адрамету, в припадке хвастовства сжег все на
лужайке. Адрамет бегал вокруг костра и вопил, как радиационная сирена.
Вернулись обратно. Бредшо оглядел меня с головы до ног и спросил,
понимаю ли я, что участвовал в разбойничьем походе. Я ответил, что мне
было интересно. Мы поругались.
Бредшо сказал, что под старым городом есть пещера. По-видимому, это
та самая пещера, которую ищет Марбод, и сдается мне, что в этом храме
добра будет побольше, чем во всех ограбленных нами деревеньках, вместе
взятых."


Итак, в начале весны храмовые торговцы явились в поместье, где жили
остальные земляне, и начался торг.
Товарообмен был не так уж велик. Крестьяне чтили древний закон на
скалах, по которому каждый маленький человек не имел права убивать более
десяти черепах в год. Господа чтили закон, по которому большой человек
получал от маленького не более трети добытых "мехов и костей".
Поэтому-то крестьяне, будучи людьми мирными и законопослушными, и
судились с каждой лишней куницей. А дружинники, будучи людьми
воинственными, но тоже законопослушными, добывали меха и кости в соседних
деревнях.
Приехал с торговцами и сын хозяина, на пир и охоту собрались
окрестные сеньоры. Младший Опоссум, только что пожалованный землей в
королевском городе Ламассе, привез с собой в патриархальную глушь культуру
двора: отец одобрил черноволосых рабов, доставшихся Младшему Опоссуму в
зимнем походе, рубленные серебряные слитки и переливчатые ткани, но
покачал головой при виде острозадых амфор с вином. В нем боролись
инстинкты рачительного хозяина и расточительного сеньора.