"А.А.Лапшов. Христос - Освободитель (Ряд аспектов христианского анархизма) " - читать интересную книгу автора

церковно-богословской схоластикой отвергли всю религиозную форму
общественного сознания, несомненно несущую в себе и прогрессивно-религиозное
начало. Конечно, Годвиным, Штирнером, Бакуниным, Реклю, Кропоткиным и тем же
Неттлау признавались "революционные заслуги" христианства в пору
освободительной борьбы позднего средневековья и христианского социализма
нового времени, но это превозносилось ими как исключение из правил, как
прекрасная лилия раннего протестантизма в мертвящей трясине фидеизма. А ведь
это не совсем так. Новый Завет является, на мой взгляд, наряду с
философскими построениями Зенона, своего рода манифестом античного
анархизма, дошедшим до нас в виде собрания мифов, легенд и притч.
Надеюсь, никто не станет опровергать того, что в мифах под слоями
фантасмагорий и химер отражена подлинная история "доисторического" периода
бытия человеческого. Однако, вследствие временной удаленности и нашей
научно-технической недовооруженности, мы видим исторические события
фрагментарно. Но даже этих, самых малых фрагментов исторического опыта,
добытых научно ли, мифологически ли, неважно, бывает недостаточно для
нравственно-практического изменения жизни к лучшему. Такими яркими
фрагментами-маяками, указывающими путь к истине, являются учения Будды,
Заратустры, Моисея, Конфуция, Христа, Мухаммеда. Без сомнения, анархизм
можно вывести из любой религии. Но мы выведем ряд его положений из раннего,
не запятнанного еще властепоклонством, христианства.
О революционности же учения Иисуса Христа очень хорошо и убедительно
сказал Н. Бердяев: "Христианство призывает каждого человека нести
просветленно свой крест, но оно требует облегчения тяжести креста для
каждого другого человека и оно нравственно опрокидывает всякий кастовый
строй, даже всякий классовый строй". Христос принял мученическую смерть для
нашего спасения. Атеисты, а их среди анархистов, к сожалению, большинство, в
это не верят. Но, как говорил П. Флоренский: "Мученичество же есть кровь,
говорящая об истине". А истина, историческая истина, такова.
"Все промахи человеческого ума связаны с одной
первоначальной причиной - иррелигиозностью,
отсутствием согласованности с Богом, изучения Его
свойств и откровений". Фурье.

Это положение известного социалиста-утописта, к коему он пришел в
результате тяжких, мучительных исканий к концу своей жизни, его идейные
последователи т. н. "реального социалистического движения", от
этатистов-марксистов до наилибертайнейших течений анархизма, напрочь
отрицают, считая проявлением старческого маразма. Но, если нашим
предшественникам, опьяненным успехами естественных наук XVIII-XIX веков,
зараженным вульгарным позитивизмом и не менее вульгарным диалектическим
материализмом, видящим воочию ханжество и фарисейство Церкви, идейно
сросшейся с государством и капиталом, еще как-то простительно не видеть за
лесом деревьев, не различать под наслоениями клерикальной догматики
революционной сути христианства, то нам-то зачем опять забредать в
идеологические тупики, наступая на те же грабли, ничего не объясняющих и не
указывающих верных направлений действий, философских систем? Зачем все эти
неудобоваримые нагромождения псевдонаучных построений с мертвыми схемами
преобразования общества, претворяя которые, этатисты-социалисты (к коим я
отношу и фашистов) ввергли мир бессмысленные страдания от войн и революций?