"Андрей Ланьков. Северная Корея: вчера и сегодня (полит.- географ. очерк)" - читать интересную книгу автора

нейтралитета КНДР в советско-китайском конфликте, произошло в ходе визита в
КНДР в апреле 1970 г. Чжоу Эньлая. Показательно, что тогдашний премьер
Госсовета КНР выбрал именно Северную Корею для своей первой зарубежной
поездки после бурных лет "культурной революции". В течение 1970-1990 гг.
Китай был вторым по значению (после СССР) торговым партнером КНДР, и в 1984
г. на КНР приходилась примерно 1/5 часть всего товарооборота Северной Кореи.
{*31}

К этому времени все высшие посты в стране находились в руках старых
соратников Ким Ир Сена по партизанской борьбе, которым он доверял если не
полностью, то куда больше, чем выходцам из других фракций, а сам Ким Ир Сен
наконец-то обрел вся полноту власти. Наконец -то он добился того, чего желал
еще с начала 50-х гг.: отныне он мог править полностью единолично, не
оглядываясь ни на внутреннюю оппозицию, ни на мнение могущественных
союзников-покровителей.

Поэтому нет ничего удивительного в том, что как раз с рубежа 50-х и
60-х гг. в жизни Северной Кореи происходят немалые изменения, на место
осуществлявшегося ранее прямого копирования советских образцов приходит
утверждение своих методов организации производства, культурных и моральных
ценностей. Начинается пропаганда идей "чучхе", подчеркивание превосходства
всего корейского над всем зарубежным.

Впервые термин "чучхе" прозвучал в речи Ким Ир Сена "Об искоренении
догматизма и формализма в идеологической работе и об установлении чучхе",
произнесенной 28 декабря 1955 г., хотя впоследствии, уже в начале 1970-х гг.
северокорейская казенная историография стала утверждать, что, дескать, сама
теория "чучхе" была выдвинута Вождем еще в конце двадцатых. Документы,
подтверждающие эту теорию, не заставили себя долго ждать: после 1968 г. было
издано несколько речей, якобы произнесенных Ким Ир Сеном в молодости и,
разумеется, содержащих слово "чучхе". Что же до более поздних речей Вождя,
произнесенных им на самом деле и ранее опубликованных, то в них просто
внесли исправления и стали печать в "дополненном" виде. Хотя объяснению
термина "чучхе" уже посвящена не одна сотня томов, для любого северокорейца
все довольно однозначно: "чучхе" - это то, что написал Великий Вождь и его
наследник. С 60-х гг. северокорейская пропаганда не устает подчеркивать
превосходство истинно корейских идей "чучхе" (иногда их еще называют
"кимирсенизмом") над марксизмом и вообще любыми иностранными идеологиями. На
практике же выдвижение идеологии "чучхе" имело для Ким Ир Сена в первую
очередь практическое значение, так как давало основания освободиться от
иностранного (советского и китайского) влияния в области идеологии. Впрочем,
можно предположить, что честолюбивому Ким Ир Сену также доставляло немалое
удовольствие сознавать себя теоретиком международного масштаба. Впрочем, к
концу жизни Ким Ир Сена универсалистский компонент "чучхе" стал менее
ощутим, и все большую роль в нем стал играть традиционный корейский
национализм. Порою этот национализм принимал довольно комические формы -
достаточно вспомнить шумиху вокруг "обнаружения" в начале 1990-х годов
могилы мифического основателя корейского государства Тангуна. Как и
следовало ожидать, могила сына небесного божества и медведицы была
обнаружена именно на территории Пхеньяна!