"Андрей Ланьков. Хаотические заметки корееведа" - читать интересную книгу автора

могут выступать как профессиональные свахи (теперь и в Корее это - женская
профессия), так и, гораздо чаще, друзья или родители. Порою посредниками
могут быть и начальники молодых людей. Так, хорошо мне известную семейную
пару - молодых университетских преподавателей - сосватали друг другу их
научные руководители. В фирмах решение семейных проблем сотрудников,
особенно тех, которые уже перешли общепринятый брачный возраст, часто берет
на себя их начальство.
По данным опроса, проведенного в 1991 г., даже среди корейцев с высшим
образованием только 35% нашли будущую жену или мужа сами, а остальные же
остановились на подобранном для них кандидате (среди людей с начальным
образованием доля самостоятельных браков еще ниже, всего лишь 20%).
Я могу и заблуждаться, но мне кажется, что для корейцев и, особенно,
для кореянок, характерен весьма прагматичный подход к подбору будущего
супруга. Чувствам не придается особого значения, ибо, как заметила одна моя
знакомая: "И та женщина, что вышла замуж по любви, и та, что вышла замуж по
расчету, через три или четыре года имеют одинаковые отношения со своими
мужьями. Разница лишь в том, что та, что хорошенько подумала, обычно может
ходить в лучшие универмаги, чем та, которая пошла на поводу у своих эмоций".
Подобная позиция, какой бы странной и даже циничной не казалась она
российскому читателю, вполне понятна. Не следует забывать, что речь идет об
обществе, в котором женщина в целом пока не имеет возможности не только
сделать карьеру, но, зачастую, даже и просто зарабатывать себе на жизнь, а
развод остается редкостью. Выбирая мужа, кореянка выбирает не только
человека, с которым ей предстоит жить до самой смерти, но и кормильца,
материальные успехи и общественное положение которого будут ее успехами, ее
положением. Таким образом, выбор мужа - самое важное решение в жизни, и
ошибка в этом ответственном деле может иметь катастрофические последствия.
Отсюда - и тщательное отношение к подбору супруга, тот рационалистичный
подход, при котором такое понятие как "любовь", не играет особо серьезной
роли, а куда больше внимания уделяется происхождению, здоровью, перспективам
карьеры. Именно эта психологическая установка вкупе с вековыми традициями
позволяет существовать институту брачных посредников.
Вообще замечание о том, что "любовь слепа" и уже в силу этого не должна
приниматься всерьез при решении такого важного вопроса, как вступление в
брак, можно услышать в Корее часто. Вот что, например, говорит по этому
поводу одно из корейских руководств по этикету: "Говорят, что любовь слепа.
Когда мужчина и женщина любят друг друга, они в состоянии замечать у своего
возлюбленного только хорошие черты, и, наоборот, не видеть недостатков, так
что тем людям, которые ищут своего супруга, руководствуясь лишь чувствами,
легко ошибиться. Поэтому желательно, сначала встретиться с рекомендованным
друзьями или родственниками вероятным женихом или невестой, познакомиться,
спокойно все обдумать и принять решение. Организацию подобных встреч берет
на себя посредник". Подтекст этих рассуждений вполне ясен: брак по любви
является сомнительной затеей, чуть ли авантюрой, в то время как брак по
расчету, в особенности заключенный при помощи родителей или родственников -
это солидное и разумное предприятие.
После того, как родители, посредники или друзья подобрали
потенциального жениха или невесту, организуется встреча кандидатов в
супруги. Встречи эти бывают двух типов. Один из них - более традиционный,
формализованный и, если можно так выразиться, "серьезный" - имеет место в