"Питер Ладлоу. Криптоанархия, кибергосударства и пиратские утопии " - читать интересную книгу автора

Где-нибудь в другом месте я бы заявил о своей почтительной симпатии к
Барлоу и его единомышленникам, относящимся к числу наиболее креативных,
эксцентричных и динамичных представителей данной цивилизации, независимо
оттого, подключены они к Интернету или же нет. В самом деле, их основные
инстинкты представляются верными: Сеть действительно олицетворяет собой
весьма значительное расширение рамок человеческой свободы с потенциалом
преобразования, который стоит того, чтобы его защищать. Но - увы! - я бы
посчитал их добродетельную риторику более убедительной, если бы ими были
признаны два наиболее существенных факта: Соединенные Штаты и западная
цивилизация в целом в настоящее время довольно-таки свободны (по крайней
мере, в сравнении с любым другим из известных человеческих сообществ); наши
институты, по-видимому, весьма благожелательно воспринимают процесс развития
и распространения того нового, что объединено понятием "Сеть".
Действительно, это новое орудие суверенных индивидуумов в борьбе за
независимость является столь же символическим для нашей новой культуры, что
и сам Барлоу - величественно непокорный и почти полностью неподконтрольный.
Получение ответа на вопрос, почему же все-таки возникла Сеть и почему она
столь органично вписалась в уже существовавшую у нас культуру,- необходимое
условие для того, чтобы выступать в ее защиту.
Само собой разумеется, Барлоу и компания (к примеру, так называемые
киберпанки) ведут себя так, словно их подготовкой к этой роли занимались
несколько поколений американской пропагандистской машины. Если припомнить
наиболее популярные кинофильмы и романы за последние сорок лет, непременно
обнаружится одна объединяющая их тема, одна общая мысль, пронизывающая почти
каждый сюжет: тема подозрения в отношении к власти. В самом деле, вам едва
ли удастся назвать полдюжины первоклассных картин, в которых хотя бы одна
крупная корпоративная или правительственная организация изображалась в
качестве честно и добросовестно выполняющей свою работу. Наоборот, в
большинстве случаев государственные институты выступают воплощением зла,
поскольку такой подход позволяет голливудским режиссерам облегчить свою
задачу подвергать главных героев опасностям на протяжении всех девяноста
минут фильма.
Не сомневайтесь, я в принципе отношусь к этому мифу (подозрение по
отношению к властям) положительно, в противоположность идее "Мы - великие /
Не сомневайтесь в старших", проповедовавшейся культурой прошлого. В "The
Transparent Society" (1998 ["Прозрачное общество"]) я обсуждаю вопрос о том,
каким образом определенное сочетание факторов влияния - внушения
антиавторитарных идей, широкого образования и восхитительного
эндорфинного[4] опьянения самодовольством - может поспособствовать созданию
первой в мире высокоэффективной социальной иммунной системы, обеспечивающей
защиту от тирании и заблуждений. Эта новая система, дающая волю миллионам
блестящих, пытливых молодых умов, чтобы они направили свой острый критицизм
против любой элиты, - быть может, наша единственная надежда на последующее
процветание в долгосрочной перспективе.
Тем не менее мало приятного будет в том, если лишь немногие из этих
разгневанных иммунных "клеток" решатся повременить с упоминанием или
признанием того, что они определились в своем отношении к власти с младых
ногтей. Похоже, они совершенно не чувствуют предельной пикантности ситуации:
будучи подготовленными к роли бунтарей и повстанцев, они стараются
использовать свои обвинения в качестве средства, подтверждающего