"Диэго де Ланда. Сообщение о делах в Юкатане " - читать интересную книгу автора

по каменным обнажённым людям, прикрытым длинными полосами, которые
называются на их языке эш, и с другими отличительными знаками, которые носят
индейцы.
Когда монах, автор этой книги, был в этой стране, нашёлся в одном
здании, которое они разрушили, большой кувшин с тремя ручками, окрашенный в
серебристые цвета снаружи; внутри были пепел сожжённого тела, несколько
костей рук и ног удивительной величины и три куска хорошего камня, из тех,
что индейцы употребляли как монеты.
Этих построек в Исамале было всего 11 или 12; не сохранилось памяти об
их основателях. В одной из них по просьбе индейцев в 1549 г . был устроен
монастырь, называющийся Сант-Антонио.
Из других построек наиболее значительные в Тихоо и Чичен-Ице, которые
будут описаны далее. Чичен-Ица - очень хорошее поселение в 10 лигах от
Исамаля и в 11 лигах от Вальядолида. Как говорят, там царствовали три
брата-сеньора, пришедшие в эту страну с запада; они были очень набожны и
поэтому строили очень красивые храмы и жили без женщин, очень скромно. Но
когда один из них умер или удалился, другие сделались несправедливыми и
бесчестными, и за это их умертвили*. Мы нарисуем далее план главного здания
и опишем вид колодца, куда они бросали в жертву живых людей и также
драгоценные вещи. Он имеет более 7 эстадо глубины до воды, более ста ступнёй
в ширину и сделан круглым в обрывистой скале удивительным образом**; вода
кажется зеленой; говорят, что причиной этому роща, которой он окружён.
______________
* Рассказ Ланда о трех "братьях-сеньорах" связан с историческими
событиями X-XII вв., а именно с тольтекским завоеванием Чичен-Ицы,
200-летним периодом гегемонии Чичен-Ица и, наконец, с изгнанием нз Чичен-Ицы
правителя Чак Шиб Чака в результате начавшихся войн.
** Фактический диаметр колодца 45- 55 м , глубина до воды около 20 м .

Индейский историк Гаспар Антонио Чи пишет в "Сообщении из Текауто и
Тепакана": "В некий времена вся эта страна была под властью одного сеньора,
который жил в древнем городе Чнчен-Ица; его данниками были все сеньоры этой
провинции, и даже извне, из Мексики, Гватемалы и Чиапаса и других провинций,
ему посылали дары в знак мира и дружбы... Говорят, что жители Чичен-Ицы не
были идолопоклонниками, пока К'ук'улькан, мексиканский капитан, не пришёл в
зги области; он научил идолопоклонству, или, как они говорят, нужда научила
их идолопоклонству".

К'УК'УЛЬКАН. ОСНОВАНИЕ МАЙЯПАНА

По мнению индейцев, с ицами, которые поселились в Чичен-Ице, пришёл
великий сеньор К'ук'улькан. Что это истина, показывает главное здание,
которое называется К'ук'улькан. Говорят, что он пришёл с запада, но они
расходятся друг с другом, пришёл ли он ранее или позже ицов либо вместе с
ними. Говорят, что он был благосклонным, не имел ни жены, ни детей и после
своего ухода считался в Мексике одним из их богов, Кецалькоатлем*. В Юкатане
его также считали богом, так как он был великим правителем, и это видно по
порядку, который он установил в Юкатане после смерти сеньоров, чтобы
смягчить раздоры, вызванные в стране их убийством.
______________