"А.Лактионов. Античная мифология (Энциклопедия) " - читать интересную книгу автора

что стены эти воздвигли циклопы - одноглазые великаны; на самом же деле то
был результат тяжелого труда тысяч людей, свободных и рабов, которых ахейцы
захватывали в своих далеких военных походах. Пройдя Львиные ворота и
коридор, мы оказываемся на широкой круглой площади, обнесенной стеной. Здесь
находилось кладбище, и именно здесь в 1876 г. Шлиман раскопал древнейшие,
так называемые шахтные гробницы, выдолбленные в скале. В гробницах вместе с
костями умерших было найдено множество необычайно ценных предметов: сосуды,
украшения, оружие и, что самое интересное, золотые посмертные маски,
запечатлевшие для нас усатые и бородатые лица микенских владык. Поистине
прав был Гомер, говоря о богатых золотом Микенах. Глазам изумленного
археолога открылись золотые царские короны, украшенные богатым орнаментом,
бронзовые мечи, инкрустированные серебром и золотом, золотая "бижутерия" в
форме бабочек, осьминогов, грифонов, пластинки из золота с вытисненными на
них звездами, наконец золотые и серебряные кубки.
Но пришло время, когда "шахтные гробницы" перестали удовлетворять
микенских правителей, могущество которых в конце XIV в. до н. э. значительно
возросло. "Шахтные гробницы" их предков оказались теперь в пределах
дворцовых укреплений, для себя же микенские цари воздвигали величественные
"купольные гробницы", или толосы. Среди них археологи выделяют старшие и
младшие. К младшим и наиболее пышным усыпальницам следует отнести "гробницу
Агамемнона", воспетую польским поэтом Юлиушем Словацким. Как в этой
гробнице, так и в других поражает прежде всего монументальность самой
постройки: такой не встречалось и на Крите. Массивные двери, высотой более
пяти метров, перекрыты сверху двумя громадными каменными блоками, один из
которых весит, предположительно, 120 тонн. Над блоками располагается
треугольное отверстие, призванное облегчить нагрузку на дверной проем и
закрытое порфировой плитой. Внутри усыпальницы обращает на себя внимание
величественный купол, выложенный из 33 каменных колец, в которых
первоначально находились бронзовые розетки. Однако собственно склеп, куда
вел вход из купольного сооружения, был высечен в скале. Подобные "купольные
гробницы", или толосы, относятся к позднемикенской эпохе, т. е. к 1400-1200
гг. до н. э. Это был период полного преобладания ахейцев в эгейском мире и
возросшего могущества микенских царей, которые поддерживали непосредственные
отношения с Египтом".

В отличие от Крита, где очевиден матриархат (почитание Великой Богини,
схожее с культом Великой Матери у малоазийских племен), микенская культура
была патриархальной; микенцы поклонялись мужскому божеству и чтили предков и
племенных вождей (базилевсов). По замечанию И.М. Тронского, "микенская эпоха
сыграла решающую роль в оформлении греческой мифологии. Действие важнейших
греческих мифов приурочено к тем местам, которые являлись центрами микенской
культуры, и чем значительнее была роль местности в микенскую эпоху, тем
больше мифов вокруг этой местности сосредоточено, хотя в позднейшее время
многие из этих местностей уже потеряли всякое значение. Очень возможно даже,
что среди греческих героев имеются реальные исторические лица (в недавно
разобранных документах хеттов прочитаны имена вождей народа "аххиява", т. е.
ахейцев, похожие на имена, известные из греческих мифов, - однако чтение и
толкование этих имен нельзя еще считать вполне достоверными).
Микенская эпоха является исторической базой основного ядра греческих
героических сказаний, и сказания эти заключают в себе много элементов