"Михаил Лайтман. 10 лекций о Каббале " - читать интересную книгу автора

ЛЕКЦИЯ 1

Этот краткий обзор даст вам минимальные сведения о науке Каббала с тем,
чтобы затем вы могли двигаться далее самостоятельно. А тот, кто пожелает
продолжать свои духовные постижения и практически войти в духовный мир, он
присоединится к занятиям уже в нашей основной группе. Я коротко и как можно
более сжато объясню процессы, происходящие в духовных мирах.
Все, что нам известно о высшем мире, мы узнаем от людей, лично
постигших ощущение духовного мира и описавших его устройство и структуру в
своих книгах, а также разработавших методы его постижения. Благодаря их
методике, мы с вами, живя в этом мире, можем так же, как они, выйти в
духовный мир и находясь одновременно в двух мирах, достичь полного знания,
полного ощущения совершенства, понимания цели творения, самопознания.
Наш курс базируется на трех источниках: книге Зоар рабби Шимона,
написанной в 4-м веке нашей эры, книгах АР"И, каббалиста, жившего в Цфате в
16-м веке, и сочинениях рава Йегуды Ашлага (Бааль Сулам), жившего в середине
20-го века. У этих трех каббалистов была одна душа, которая поэтапно
переселялась из одного тела в другое, чтобы дать каждый раз новую методику
овладения высшим миром, облегчить изучение Каббалы последующим поколениям.
Самого большого, самого великого постижения эта душа достигла,
воплотившись в последний раз в жизни рабби Йегуды Ашлага, Бааль Сулама. В
этот раз душа, спустившись в наш мир, достигла таких постижений, что ею было
полностью объяснено устройство духовных миров, начиная с самого высшего их
состояния, от зарождения самого первого творения и до окончательного
исправления мироздания.
Рабби Йегуда Ашлаг объясняет, что "из Творца вышел свет" - так
называется желание создать и насладить творения. Это стадия называется
нулевой (шореш) или кетэр.
Далее этот исходящий от Творца свет создает сосуд, абсолютно
соответствующий ему своим желанием насладиться, и полностью заполняет,
наслаждает его. Эта стадия называется первой (алеф), или хохма.
Свойство света - отдавать, наслаждать, свойство сосуда - получать,
наслаждаться. Но когда свет входит в сосуд, он начинает передавать ему свои
свойства, и сосуд получает желание отдавать вместо прежнего желания
получать. Стадия, когда сосуд, желая быть подобным свету, отдавать,
отказывается от получения - ведь отдавать-то ему нечего - называется
второй стадией (бет), или бина.
Опустошенный сосуд далее начинает ощущать, что целью творения было
создать и насладить его. А наслаждаться он может только тогда, когда
получает какую-то долю света. Поэтому возникает следующая стадия - желание
получить, скажем, 10% света, наслаждения, но получить ради Творца, а в
остальном остаться не получающим. Такая смешанная стадия называется третьей
(гимел), или зэир анпин (маленькое лицо).
Находясь в таком состоянии, состоящем из двух противоположных, сосуд --
желание обнаруживает, что для него естественней получать, чем отдавать (т.е.
не получать). И в нем вновь возрождается его первородное свойство получать и
наслаждаться. Свет хасадим, заполняя лишь 10 % объема сосуда, не может
передать ему свои свойства отдавать, поэтому первоначальное свойство
получать преобладает над внешними изменениями исконного желания