"Михаил Лайтман. 10 лекций о Каббале " - читать интересную книгу автора

неудовлетворенное, таким же образом, когда входит свет - это наполнение
желания, наслаждение, ощущение полноты. Когда же свет выходит, то остается
пустота, неудовлетворенность. Хотя в духовном нет ощущения пустоты. Если
выходит ор хохма, то остается ор хасадим. Парцуф, исторгая свет, точно
знает, на что он идет в каждом конкретном случае, отказываясь от
определенного наслаждения.
В духовном идет речь о совершенно добровольном отказе от эгоистического
наслаждения и замене его альтруистическим, которое несравненно больше. Если
парцуф видит, что не может получать ради хозяина, он отказывается от
получения ради себя. Конечно, для такого решения нужна определенная
поддержка и антиэгоистическая сила, т.е. экран. Он все определяет и решает.
Имея экран, кли начинает видеть свет вместо прежней тьмы. Количество
раскрывшегося света пропорционально силе экрана. Свет без экрана не дает
никакой возможности перейти к альтруистическим действиям. Именно отсутствие
света, то первое сокращение, которое совершило кли, и дало ему возможность
поставить экран, с помощью которого можно было в дальнейшем получить свет.
Говорить о каком-то духовном желании можно только при наличии экрана.
Мы изучили парцуфим мира Адам Кадмон. Как мы видим, главной задачей в
изучении Каббалы является постижение свойств Творца, наполнение парцуфа,
души, светом. Как только свет входит в кли, он тут же начинает проявлять
себя внутри, передавая кли свои альтруистические свойства. Человек видя, кто
он рядом со светом, начинает испытывать чувство стыда от получения, желает
стать подобным Творцу. Сила света Создателя не может изменить природу кли,
которую сам Творец и создал, а только поменять направленность использования
ее с самонаслаждения на наслаждение ради Творца.
Такой прием использования называется получением ради отдачи. Он
позволяет малхут полностью насладиться получением света, отдавая это
наслаждение Творцу, и далее продолжать наслаждаться уже наслаждением Творца.
В первой стадии развития прямого света - стадии алеф - малхут только
получала удовольствие от света, который вошел в нее, а в результате
прохождения всего пути - от мира Бесконечности до нашего мира и обратно в
мир Бесконечности - уже с использованием экрана, она вновь полностью
принимает в себя весь свет, но только ради Творца. И это дает ей возможность
достичь бесконечного наслаждения - как в самых низких своих желаниях, так и
в самых высоких. Это называется ощущением совершенства.
На 5-ти парцуфим мира Адам Кадмон закончились все решимот мира
Бесконечности, с помощью которых можно было бы наполнить малхут до табура.
Конечно, остались очень сильные желания под табуром Гальгальты. На эти
желания нет экрана, и они не могут быть наполнены. Если бы нам удалось
заполнить нижнюю часть Гальгальты светом, наступил бы гмар тикун (конец
исправления).
Для осуществления этой задачи некудот де-Са"Г на выходе света из
парцуфа Са"Г спускаются под табур. Мы знаем, что Гальгальта иначе называется
кетер, А"Б - хохма, Са"Г - бина, М"А - з"а, БО"Н - малхут.
Парцуф бина - это такой парцуф, который может распространяться везде.
Он желает только отдавать, ему не нужен ор хохма, его свойство - отдача, ор
хасадим. Са"Г вышел на решимо гимел де-итлабшут, бет де-авиют. Ни
Гальгальта, ни А"Б, которые работают с эгоистическими желаниями получать, не
могли спуститься под табур, зная, что там находятся еще более сильные
желания. Некудот де-Са"Г под табуром наполняют Гальгальту светом хасадим,