"Михаил Лайтман. 10 лекций о Каббале " - читать интересную книгу автора

ради Творца, а в большей части остается пустой. Такое состояние называется
Зэир анпин, или малое лицо, т.к. там есть всего 10% света хохма и 90%.света
хасадим.
Если в кли есть свет хохма, то такое состояние называется лицо, а
большое оно или маленькое - зависит от количества ор хохма. Ну, а последняя
стадия - малхут - называется настоящим творением, потому что сама страстно
желает получать свет хохма. Свет поэтому полностью наполняет малхут. Это ее
состояние называется мир Эйн Соф - мир бесконечного, т.е. неограниченного
получения.
Затем малхут, по-прежнему желая получать свет, решает не использовать
это желание, т.к. понимает, что желание получать ради себя отдаляет ее от
Творца, и делает первое сокращение, исторгает свет и остается пустой.
Отдавая свет, малхут как бы становится подобной Творцу по свойствам.
Наслаждение от отдачи ощущается как абсолютное и полное. Оно не
исчезает, потому что, отдавая, все время ощущаешь объект, которому отдаешь,
и этим наслаждаешь его. При этом есть возможность ощущать наслаждение
бесконечно - по количеству и качеству.
Конечно, Творец, создавая кли, заранее предусмотрел, что кли,
наполненное светом, получит свойства отдавать, чтобы в конечном итоге стать
таким же, как свет.
Как же теперь малхут может стать подобной свету и получать наслаждение?
Мы говорили, что она ставит над собой антиэгоистический экран на все свое
желание. Перед ней находится 100% света-наслаждения, соответственно желанию
малхут, скажем, в 100 кг. С помощью экрана в 100 кг - силы противодействия
своему желанию насладиться - она отталкивает все наслаждение и решает, что
принимать сможет столько света, насколько доставит этим наслаждение Творцу,
а не себе. Такое получение света равносильно отдаче.
Свет, который приходит к малхут, называется ор яшар (прямой свет), весь
отраженный ею свет называется ор хозер, а 20% света, которые она принимает
внутрь, называется ор пними (внутренний свет). Большая часть света, которая
осталась снаружи, называется ор макиф (окружающий свет). В нижней части
малхут, куда не вошел ор хохма, есть ор хасадим.
От состояния малхут в мире Эйн Соф осталось решимо далет де-итлабшут
(информация о количестве и качестве света) и далет де-авиют (информация о
силе желания). Расчет в голове на получение первых 20% света ради Творца
малхут сделала на основании решимо далет де-итлабшут и далет де-авиют.
Чтобы ощутить духовный стыд от получения, необходимо прежде всего
ощутить Творца, ощутить Его свойства, почувствовать в нем Дающего, увидеть
Его величие. Тогда сравнение свойств Творца с собственными эгоистическими
свойствами вызовет чувство стыда.
Но для ощущения этого нужно очень много познать. По мере постижения
величия Творца возникнет желание делать что-то ради Него. Отдача высшему
равносильна получению. Это мы можем наблюдать и в нашем мире: если человеку
предоставляется возможность сделать что-нибудь ради какого-то большого
человека, он делает это с удовольствием и наслаждается при этом.
Вся наша работа заключается в том, чтобы Творец раскрылся нам, показал
свое величие, могущество - тогда увиденное послужит источником энергии для
того, чтобы сделать что-то ради Создателя. Раскрытие же Творца наступает
тогда, когда у человека уже есть твердое желание, чтобы оно служило только
альтруистическим целям, т.е. приобретению альтруистических свойств.