"А.Лабриола. Очерки материалистического понимания истории " - читать интересную книгу автора

фантастическое господство отдельной личности было устранено, господствовала
дисциплина, вытекавшая из необходимости, осознанной в результате опыта, а
также из учения, которое должно быть именно отраженным сознанием этой
необходимости. Точно так же обстояло дело с Интернационалом, чей образ
действий казался авторитарным только тем, кому не удалось утвердить в нем и
заставить почитать своп собственный докучливый и ничтожный авторитет. Так
обстоит дело и так должно быть в пролетарских партиях, а там, где эта
особенность отсутствует или еще не могла появиться, пролетарское движение,
пока неразвитое, неоформленное и лишенное ясных целей, порождает лишь
иллюзии пли служит предлогом для интриг. Если же этого не происходит,
возникают подпольные общества, в которых бок о бок с людьми, находящимися в
плену иллюзии, действуют помешанные и шпионы; либо может появиться секта
вроде "Международных братьев", присосавшаяся, подобно паразиту, к
Интернационалу и дискредитировавшая его; либо кооператив, который
вырождается в обычное предприятие или продает себя какому-либо
могущественному лицу; либо рабочая партия, не имеющая политического
характера, которая изучает, между прочим, условия рынка с тем. чтобы
базировать свою тактику стачек на меняющихся отношениях конкуренции; либо,
наконец, смешанное сборище недовольных, в большей своей части
деклассированных и мелких буржуа, спекулирующих социализмом как фразой,
ставшей, подобно многим другим, политической модой. Социал-демократия
встретила все эти, а также другие препятствия на своем пути и неоднократно
была вынуждена избавляться от них. что ей приходится время от времени делать
и поныне. Не всегда было достаточно одного лишь искусства убеждения. Гораздо
чаще надлежало и надлежит мириться и ожидать, пока суровая школа
разочарования не послужит наглядным уроком и не избавит от иллюзий, от
которых люди далеко не всегда охотно освобождаются на основании доводов
разума.
Все эти присущие пролетарскому движению трудности, которые буржуазия со
двойственной ей ловкостью может нередко увеличивать и фактически использует,
занимают немалое место во внутренней истории социализма за последние годы.
В своем развитии социализм встречал препятствия не только в общих
условиях экономической конкуренции и в сопротивлении, оказываемом ему
политическим аппаратом власти, но и в условиях, в которых находится сама
пролетарская масса, в не всегда ясном, хотя и неизбежном механизме ее
движений - медленных, разнохарактерных, сложных, зачастую противоречивых и
даже антагонистических. Все это мешает многим видеть растущее и все
более отчетливое упрощение всех форм борьбы классов и постепенное
сведение их к единой форме борьбы между капиталистами и пролетаризированными
трудящимися [40].
Подобно тому как Манифест не занимался, как это делали утописты,
описанием этики и психологии будущего общества, он не обрисовал и механизма
того процесса становления и развития, в котором мы участвуем. Вполне
достаточно того, что немногочисленные пионеры указали путь, по которому
следует двинуться, чтобы понять и испытать этот механизм. Впрочем, человек -
животное экспериментальное по преимуществу, и по этой причине он имеет
историю, более того - сам творит свою собственную историю.


* * *