"Мачиг Лабдон. Отсекая надежду и страх " - читать интересную книгу автора

твоем самочувствии, жив ли ты и не умер ли еще от голода, но я вижу, ты
вполне здоров".
Тоднен Самдуб был весьма рад встрече и расспросил о матери, радуясь ее
деяниям. Что касается себя, он сказал: "Я питаю свое тело пищей самадхи и
свободен от привязанности к еде, как я могу быть голоден? Туммо (внутренний
огонь) заменяет мне одежду, я свободен от этой привязанности. Все видимое
предстало предо мной как союзник на пути, и поэтому я свободен от товарищей
и привязанности к ним. Я вижу страны Пробужденных существ, и поэтому я
свободен от привязанности к местам обыденного мира".
Йогин вернулся обратно и рассказал Мачиг об увиденном - она была весьма
рада успехам сына на стезе созерцания: "Да, он воистину добился успеха в
практике", - сказала она о нем своим ученикам, монахам и мирянам.
Люди стали говорить о нем и о других многочисленных последователях
учений Мачиг, живущих по всему Тибету, в Амдо, в Уе и в Каме. Они были всех
слоев общества: монахи, миряне, богатые, бедные, крестьяне и сановники,
мужчины и женщины, прокаженные и другие неизлечимо больные люди, которые
следовали практике Чод с целью вылечиться.
Вокруг Мачиг постоянно находилось множество людей, приходили даже из
Непала просить учение и советы по раз-ным случаям. Слава учения Мачиг дошла
до самой Индии. По этому поводу в Ваджрасане собрались известные индийские
пандиты и стали обсуждать новости, доходящие из Тибета. Они заинтересовались
происхождением и истоками этой практики, но никто не мог внятно объяснить
это.
"Что это за Чод Махамудры? Уже множество непальцев практикуют его, не
говоря уже о тибетцах. О нем говорят как о несравненной практике,
побеждающей все четыреста четыре болезни и восемьдесят четыре тысячи
аспектов сил обусловленности. Разъяснителя учения люди называют проявлением
Великой Матери Праджняпарамиты на Джамбудвипе. Она женщина с тремя
глазами", - говорили они между собой, обсуждая этот вопрос. Многие
сомневались, действительно ли Мачиг Лабдон является живой Праджняпарамитой,
ее проявлением в обыденном мире. Некоторые считали учение Чод чистым
влиянием Мары.
"Если это так, то это учение (Мары) уже захватило умы тибетцев,
добралось до Непала и скоро должно появиться среди нас, - рассуждали они, -
Кто сможет остановить и победить его влияние?"
Пандиты сошлись на том, что нужно вызвать Мачиг Лабдон на диспут и
стали обсуждать фигуру кандидата, могущего победить ее в диспуте. "Нужен
человек, обладающий одновременно глубокой ученостью и достижениями в йоге,
ибо о ней еще говорят как о несравненной обладательнице магических сил".
Пандиты выбрали из присутствующих трех йогов, обладающих сиддхи и поручили
им встретиться с Мачиг и разузнать о ней поподробней. Вечером три йога
отправились в путь, обладая сиддхами полета, они втроем взмыли в небеса и
наутро явились прямо к Зангри Канмар.
Первой их увидела повар Мачиг Лабдон, йогини Сонам Гьян. Увидев столь
необычное зрелище - летящих в небе троих людей, одетых в черные одежды, -
она застыла в изумлении. Они летели, приближаясь со стороны перевала.
"Кто же это? Явно не непальцы", - успела подумать она. Цвет кожи
летящих людей отливал синевой, еще она успела заметить их глаза, застывшие и
глубокие, излучающие свет. Сонам Гьян вбежала в волнении в дом и крикнула:
Госпожа, госпожа, трое неизвестных людей прилетели по небу.