"Владислав Кузнецов. История сидов" - читать интересную книгу автора

миниатюрная живопись стали визитной карточкой их культуры. Уже с
производством длинноклинкового оружия у них были явные проблемы -
сиды-оружейники не видели изделие целиком! А потому вплоть до седьмого века
сиды пользовались или дротиками, или короткими мечами. Возникшая в седьмом
веке школа длинного меча явно восходит к римской спате, да и изготавливается
такое оружие пусть и по технологиям народа холмов, но кузнецами-людьми.
Еще более четкое различие - в портновском искусстве.
Сида-вышивальщица - это прекрасно, но сида-белошвейка - уже не совсем.
Костюм, сшитый сидом-портным, может быть безупречен в каждой делали - но
вместе совершенно непригоден к носке. Возможно, именно от этого сиды так и
не перешли на человеческий костюм, с его точно прилегающими формами, и их
мода колеблется между "футлярами", жесткими и держащими собственную форму
одеяниями византийского типа, и драпировками на манер древних римлян.
Однообразно, зато их дамы никогда не знали пытки корсетом... Поверх такого
незамысловатого одеяния, украшенного замысловатой вышивкой и кружевом,
размещается множество украшений, из которых более всего ценятся те, что
дозволяются к ношению только за заслуги.
Любопытно также видение сидов людьми: фоморами, Фир Болг и милесианами.
Например, сказка о серебряной руке Ллуда - того самого, отца Немайн, -
отражает неверие людей в особенности физиологии сидов. Ллуд потерял руку в
бою - и не такое случается. И, очевидно, до обновления ходил с протезом.
После обновления, как и всегда, когда затронуты кости, долгого и тяжелого,
при нем даже потребовалось присутствие лучших целителей племени, рука,
разумеется, отросла...
Особняком стоит восторг людей перед металлургическими достижениями
туатов, в частности, большими котлами. Археологи в голос утверждают, что эти
котлы есть не что иное, как ванны: туаты не принадлежали к культуре бань,
предпочитая индивидуальную помывку. Этим купаниям соседи приписывали и
эффект обновления, и цивилизационные достижения. Здесь необходимо
опровергнуть два постоянно возобновляющихся - а временами ухитряющихся и
сосуществовать - суеверия. Первое - то, что сиды якобы боятся холодного
железа. Не боятся. И никогда не боялись - если только оно, это железо, не
было острым мечом в руках врага. Сиды - народ кузнецов, привычный к металлу.
Второе - то, что их можно убить только железным оружием. Можно, но не
только. А еще много чем. Сид смертен, временами - слишком смертен. И обидно,
что мужество иной раз объявляют заговоренностью.
Интересной чертой поселений туатов было отсутствие открытого огня - во
всяком случае, в том числе для приготовления пищи, они использовали камни,
раскаленные в большом общественном очаге посреди поселения, построенном, в
отличие от полуземлянок, из камня. Мороки много, но нет дыма, и сиды никогда
не угорали. Зато какое впечатление оказывала на людей эта манера класть в
суп камни!
Из-за этого обычая домашней, повседневной пищей сидов всегда было
разнообразное варево - мясное, молочное, мучное, зерновое, овощное,
фруктовое, травное или смешаное в самых различных сочетаниях - хотя мясо
оставалось необходимым компонентом любого блюда. Подать пищу без мяса
означало не просто оскорбить - это почиталось едва не за попытку отравления.
Скорее всего, именно сиды придумали кофе - хотя прямых свидетельств тому и
нет, но цикорий и ячмень у них явно были. Интересно, что за столетия
соседства гибернийцы так и не переняли этот питаткльный и бодрящий напиток -