"Астольф Де Кюстин. Россия в 1839 году (текст не вычитан)" - читать интересную книгу автора

Вообразите-- ведь Господь всемогущ, не так ли?..-- вообразите, что род
человеческий всерьез пожелает возвратиться к христианству: неужели он станет
искать веру в книгах? Нет, он отыщет людей, которые растолкуют ему смысл этих
книг. Итак, авторитет необходим всегда: в нем нуждаются даже проповедники
независимости, а из двух авторитетов тот, что избран по произволу, не стоит того,
за которым стоит одобрение восемнадцати столетий.
Верите ли вы, что российскому императору роль земного главы Церкви
подобает более, нежели римскому прелату? Русские обязаны верить в это, но верят
ли они на самом деле? И верите ли вы, что они в это верят? А ведь именно эту
религиозную истину проповедуют они ныне полякам!
Но вы желаете быть последовательными и упрямо отрицаете всякий
авторитет, кроме авторитета индивидуального разума? Вы рветесь в бой оттого,
что разум питает гордыню, а гордыня сеет раздор. О, христиане не постигают,
какого сокровища добровольно лишили они себя в тот день, когда вообразили, что
Церкви могут быть национальными!.. Стань все церкви мира национальными,
иначе говоря, протестантскими или православными, сегодня у нас не было бы
христианства: его место занимали бы богословские системы, подчиненные
политике, которая изменяла бы их по своей прихоти, в зависимости от
обстоятельств и местных нравов.
Повторюсь: я христианин потому, что судьбы человеческие свершаются не на
земле; я католик потому, что вне католической церкви христианство извращается и
гибнет.
Сотворив великое зло, нарушив единство, протестанты, сами того не ведая,
сотворили великое благо: они преобразовали покинутую ими Церковь. Церковь эта
за время, прошедшее после эпохи Лютера и Кальвина, сделалась такой, какой ей
подобало быть всегда: более евангелической, нежели политической. Но и протес-
танты обязаны ей бесценным благом -- жизнью: ведь протестантизм, чья
сущность-- отрицание, уже давно зачах бы, не будь у него необходимости
бороться против религии положительной. Именно бессмертие римской Церкви
стало залогом долговечности тех сект, что вышли из ее лона.
Я объехал большую часть цивилизованного мира и во время этих странствий
всеми силами старался познать тайные пружины,
13


Астольф де Кюстин
Россия в 1839 году
движущие жизнью империй; я вел наблюдения с великим тщанием, и вот какое
мнение составил я о грядущих судьбах мира.
С точки зрения человеческой, впереди у нас -- всеобщая разобщенность умов,
проистекающая из презрения к единственному законному авторитету в области
веры, иначе говоря, уничтожение христианства не как нравственной и
философской доктрины, но как религии...-- одного атого достаточно для
подкрепления моей мысли. С точки зрения сверхъестественной, впереди у нас--
триумф христианства в результате слияния всех церквей в единую мать-церковь, в
церковь поколебленную, но нерушимую, чьи врата с каждым столетием
раскрываются все шире, дабы все покинувшие ее могли возвратиться назад. Мир
должен стать либо языческим, либо католическим: его религией должно сделаться
либо более или менее утонченное язычество, имеющее храмом природу, жрецами
ощущения, а кумиром разум, либо католичество, проповедуемое священниками,