"А.М.Курбский. Из "Истории о Великом князе московском" (Памятники русской публицистики XV и XVI?вв) " - читать интересную книгу автора

ПАМЯТНИКИ РУССКОЙ ПУБЛИЦИСТИКИ
XV И XVI ВВ.


ИЗ "ИСТОРИИ О ВЕЛИКОМ КНЯЗЕ МОСКОВСКОМ"
А. М. КУРБСКОГО*

Многократно многие светлые мужи вопрошали меня с большой
настойчивостью: "Отчего это случилось с таким прежде добрым и великим
царем, не раз за отечество, о здоровье своем не думая, в военных делах
против врагов креста Христова труды тяжкие и беды, и бесчисленные поты
претерпевавшим, и прежде от всех добрую славу имевшим?" И много раз
отмалчивался со вздохами и слезами, не хотел отвечать. Впоследствии же,
из-за частых вопросов, вынужден был кое-что рассказать о некоторых из
происшедших событий и отвечал им так: если от начала и по порядку
рассказывать, много пришлось бы писать о том, как в предобрый род русских
князей всеял дьявол злые нравы, прежде всего (как это случилось и с
израильскими царями) через жен их, злых и чародеек, особенно же тех,
которых взяли от иноплеменников. Но, это все оставив, расскажу нечто лишь
о самом важном.
Как говорят многие премудрые: "Доброму началу и конец бывает добр",
также и наоборот: злое злым заканчивается; особенно же для человека,
самовластного от природы, когда волю свою направляет он на злое и во всем
против Божьих заповедей дерзает поступать. Князь великий Василий
Московский** ко многим злым, не по закону Божьему, делам своим (которые и
описывать и перечислять из-за краткости книжицы этой неуместно; то же, что
достойно быть упомянутым, очень кратко опишу, как сумею) и такое прибавил:
прожив с женой своей первой, Соломонией, двадцать и шесть лет, постриг ее,
не хотевшую и не помышлявшую об этом, в монахини и заточил в дальний
монастырь, от Москвы более чем в двухстах милях в земле Каргопольской
лежащий, и приказал в темницу, тяжкую и уныния исполненную, затворить
ребро свое - жену, ему Богом данную, святую и неповинную. И взял себе
Елену, дочь Глинского, хотя и воспротивились ему в этом беззаконии многие
святые и преподобные, не только монахи, но и синклиты*** его. Одним из них
был Вассиан Патрикеев, пустынник, родственник ему по матери своей, а по
отцу - внук князя Литовского. Оставя мирскую славу, вселился он в пустыню,
и настолько строгой и святой была жизнь его в монашестве, что уподобился
великому и славному древнему Антонию. Да не посчитает кто дерзкими слова
мои - Иоанну Крестителю ревностностью уподобился; ведь и тот противился
законопреступному браку царя, беззаконие творившего. Тот царь закон Моисея
преступил, этот же - евангельский. Из мирских синклитов воспротивился ему
Семен, по прозванию Курбский, из рода княжат Смоленских и Ярославских, а о
нем и о святой жизни его не только в Русской земле ведомо, но и
Герберштейн, знатный муж, цесарский великий посол, в Москве был и прознал,
и в хронике своей свидетельствует, которую на латинском языке в Милане, в
славном городе, будучи, написал.
_______________
* К у р б с к и й  А н д р е й  М и х а й л о в и ч - князь,
боярин, ровесник Ивана Грозного. Участвовал в Казанских походах, был
воеводой в Ливонской войне. Опасаясь опалы за близость к казненным