"Андрей Кураев. Христианин в языческом мире, или О наплевательском отношении к порче" - читать интересную книгу автора

крестовые походы начались в десятом веке (вместо конца одиннадцатого), а
Христос якобы родился за пятьсот лет до императора Августа, то есть в пятом
веке до Рождества Христова?*
______________
* Неплохо было бы также поинтересоваться - случайно ли астролог
крещение Руси поминает в ряду катастроф... Антихристианские нотки очень уж
заметны в публикациях глобовского центра. Например, астрологический прогноз,
составленный "Школой авестийской астрологии" Павла Глобы на 15-21 апреля
1996 года и опубликованный в газете "Труд" (М., 12.4.1996) был озаглавлен:
"Черная полоса". Это - прогноз на Светлую седмицу. Аналогичным был прогноз и
на пасхальную неделю 1999 г.: "Нептун обещает "черный четверг"" (Труд.
9.4.1999).

Итак, к началу XXI века вновь создались условия для стратегического
союза Церкви и науки. Ведь самый простой путь к соединению - это обретение
общего врага. Таким общим врагом ученых и священников является оккультизм
(трудно подсчитать - кому достается больше бранных слов из уст Е. П.
Блаватской - первым или вторым)*.
______________
* Ученые, не согласные с оккультными доктринами, величаются однозначно:
"академическое тряпье" (Письма Махатм. - Самара, 1993, с. 96).

Когда-то (в Средние века и в начале Нового Времени) христианство
буквально выпестовало рождение научной картины мира. Механицизм (а именно
механицистской была первая научная картина мира) был нужен Церкви для того,
чтобы изгнать из сознания людей остатки анимизма. Не желания духов и не
капризы стихий ("природа не терпит пустоты") являются причиной событий,
происходящих в мире, но безличностные законы, созданные Творцом и доступные
математическому описанию. В XVIII веке наука подросла, и как всякий
подросток, начала скандалить с матерью. Сейчас уже достаточно очевидно, что
поводов для скандалов нет. Но есть повод для союза: пора осаживать не в меру
буйные излияния религиозной фантазии.

6. ПРОЩАНИЕ С МИФОМ О ПРОГРЕССЕ

Вторая черта, присущая современному массовому сознанию, и делающая его
более открытым для диалога с православием, состоит в существенных изменениях
в восприятии времени.
В разные эпохи человек по разному ориентируется во временном
пространстве. Он по разному ощущает свое место в потоке времен. Например, в
Древнем Междуречьи "прошлое по аккадски - ум пани, дословно "дни
лица/переда. Будущее - ахрату, образовано от корня со значением быть позади.
Обращенность к прошлому свойственна культурам древности и средневековья"*.
Это означало, что человек архаического образа мыслей жил, будучи обращенным
в прошлое. Для человека, архаичного, традиционного склада, допустимо только
такое действие в современности, которое имеет свой архетип в прошлом. И
поэтому он воспроизводит его сегодня.
______________
* Клочков И. С. Духовная культура Вавилонии: человек, судьба, время. -
М., 1983, с. 29.