"Владимир Семенович Куликов. Неизвестный Китай " - читать интересную книгу автора

Все крупные храмы Пекина, а массовые гулянья во время праздника "Чунцзе"
проходят, главным образом, в храмах, напоминали зоопарки: столько здесь
собралось ребятишек, наряженных в костюмы легендарного царя обезьян Сунь
Укуна.
Это были дети, родившиеся ровно 12 лет назад, тоже в год обезьяны. Это
был их праздник.
Но не только обезьяны царствовали на праздничных представлениях. Ни
один праздник "Чунцзе", какое бы животное его ни представляло, не обходится
без танцев львов.
Облачившись в соответствующий костюм, танец исполняют два актера. Львы
весело резвятся на площадке, становятся на задние лапы, затевают возню
между собой, и на какое-то время забываешь, что это игра, настолько
естественны и легки их движения. Начинает казаться, что львы настоящие,
если не из пустыни, так уж точно из цирка. Танец этот имеет прямое
отношение к празднику Весны, так как символизирует победу светлых сил,
молодости, задора. Во всяком случае, так мне объяснил один из исполнителей
этого танца в пекинском Храме Земли, молодой человек по имени Чжоу. К моему
удивлению, он оказался не профессионалом, а любителем. Чжоу - крестьянин из
пригородного пекинского уезда Цзиньсян. У них в деревне многие увлекаются
народными танцами.
Но вот под резкий звук барабанов, гонгов и китайских флейт на дорожках
парка "Храма Земли" появляется необычная процессия. Она как бы плывет над
праздничной толпой. И это не удивительно - ведь все участники на ходулях.
Они совершают сложные перестроения. Затем следуют ярко загримированные
шуты, приглашающие публику принять участие в представлении. За ними
вооруженные герои-воины, бородатые генералы, солдаты с яркими флагами. И в
конце колонны - так называемые "ядигу" - гимнасты, которые совершают на
ходулях сальто, прыжки и другие сногсшибательные трюки. Я был, к примеру,
свидетелем того, как один такой ловкач, не слезая с ходулей, вспрыгнул на
плечи своего соседа, и они вместе сделали кульбит, оставаясь, естественно,
на ходулях.
Толпа с восторгом воспринимает эти трюки. Но самое любопытное
заключалось в том, что все эти чудеса совершали не профессиональные актера,
а тоже любители, приехавшие в Пекин на праздник из северной провинции
Хэйлунцзян.
Танец на ходулях куда древнее танца львов. Говорят, что возник этот
обычай, а затем и танец в деревнях северного Китая, где крестьяне
использовали ходули, чтобы, не замочив праздничную обувь, через залитые
водой рисовые поля ходить друг к другу в гости.
С годами этот вид народного искусства совершенствовался, заимствуя
отдельные сценические элементы у других видов циркового, драматического,
хореографического, оперного искусства... Происходили изменения и внутри
самого жанра. Так в XIII веке ходули достигали такой высоты, что удобнее
всего было любоваться представлением с "галерки", усевшись верхом на коньке
крыши.
Сегодня есть два амплуа "ходульного" искусства - "вэнь", танцы,
включающие элементы циркового искусства, пекинской оперы и народных танцев.
Здесь используются ходули высотой до полутора метров. Персонажами этого
амплуа часто выступают герои пекинской оперы: царь обезьян Сунь Укун, шут с
белым пятном вокруг рта, женщины-воины, старик-рыбак и другие.