"Крывелев Иосиф. Книга о Библии (научно-популярные очерки) [R]" - читать интересную книгу автора

очень трудным, потому что сам же бог по непонятным причинам "ожесточил
сердце" его. В результате настойчивого давления, оказанного на фараона
богом через посредство Моисея, тот, наконец, отпустил евреев, которые
под руководством Моисея направились в "страну обетованную", обещанную
им богом. В начале этого путешествия бог дал им через Моисея свой
"закон". Этот закон должен был стать окончательной нормой, уставом, на
основе которого складывались взаимоотношения между договаривающимися
сторонами - богом и людьми. Основное условие договора выражено в
словах, с которыми бог, согласно Библии, обратился к евреям: "Если вы
будете слушаться гласа моего и соблюдать завет мой, то будете моим
уделом из всех народов, ибо моя вся земля; а вы будете у меня царством
священников и народом святым"[Исход, гл.XIX, ст. 5-6.]. Народ
согласился на это предложение бога. После этого бог и дал ему "закон",
соблюдение которого становилось отныне условием покровительства евреям
со стороны бога.
Требования этого закона весьма многочисленны и в ряде случаев
касаются очень мелких вопросов. Основные из них сформулированы в
"десяти заповедях", но, помимо того, в разных местах Пятикнижия
содержится большое количество всевозможных наставлений, которые бог
будто бы преподал Моисею и через него - евреям. Семь глав книги Исхода
(XXV-XXXI) заполнены подробнейшими указаниями бога о том, как
построить ему святилище, какие жертвы приносить в этом святилище, как
совершать богослужение. Бог входит в самые тонкие детали. "Скажи сынам
израилевым, - говорит он Моисею, - чтобы они сделали мне приношения...
Вот приношения, которые вы должны принимать от них: золото и серебро,
и медь, и {шерсть} голубую, пурпуровую и червленую, и виссон, и козью
(шерсть), и кожи бараньи красные, и кожи синие, и дерева ситтим, елей
для светильника, ароматы для елея помазания и для благовонного
курения, камень оникс и камни вставные для ефода и для наперсника"[Там
же, гл.XXV, ст.2-7.]. Потом идет самая точная и подробная инструкция
по сооружению святилища - скинии (шатра) и ковчега (ящика для хранения
закона, а по другому толкованию - для проживания в нем самого Яхве).
Чтобы дать читателю представление о характере этих инструкций,
занимающих в Библии десятки страниц, приведем несколько выдержек из
них: "Сделайте ковчег из дерева ситтим; длина ему два локтя с
половиною, и ширина ему полтора локтя, и высота ему полтора локтя... И
вылей для него четыре кольца золотых, и утверди на четырех нижних
углах его: два кольца на одной стороне его, два кольца на другой
стороне его"[Исход, гл.XXV, ст.10-12.]. Потом говорится о шестах для
ношения ковчега, о крышке для него, о столе для "хлебов предложения",
о светильнике, о лампадах к нему, щипцах, лотках. Предусмотрены точные
размеры скинии-шатра, количество крючков и петель, количество и
характер покрывал и покрышек, количество и размеры брусьев, завес,
подножий. Так же подробно спроектирован жертвенник, распланирован двор
скинии. Потом на ряде страниц даются наставления о том, как должны
быть одеты жрецы-священнослужители, как нужно совершать обряд
жертвоприношения, как составлять рецепты для курений во время
богослужения. Все это, вместе взятое, тоже входит в условия договора
между богом и людьми. И в заключение этой обстоятельной инструктивной
беседы, которую вел бог с Моисеем на горе Синай, он "дал ему две