"Константин Крылов. Поведение " - читать интересную книгу автора

f(I, O) = f(I, O)?
f(O, I) = f(O, I)?
^f(I, O) = ^f(I, O)?
^f(O, I) = ^f(I, O)

МНЕ НЕТ ДЕЛА ДО ДРУГИХ, КАК И ИМ - ДО МЕНЯ.
Другими словами:
_КАК_ДРУГИЕ_ВЕДУТ_СЕБЯ_ПО_ОТНОШЕНИЮ_КО_МНЕ,_ПУСТЬ_ТАК_СЕБЯ_ДАЛЬШЕ_И_ВЕДУТ._
_КАК_Я_ВЕЛ_СЕБЯ_ПО_ОТНОШЕНИЮ_К_ДРУГИМ,_ТАК_Я_И_ДАЛЬШЕ_БУДУ_СЕБЯ_ВЕСТИ._
Это позиция "честного безразличия" по отношению к чужим и своим действиям.
Она сводится к признанию того, что "другие действуют, _как_считают_нужным,_ и я
тоже действую, _как_считаю_нужным_". Обижаться не на кого, любые претензии
бесполезны, удивляться нечему, и можно от кого угодно ждать чего угодно.
Единственные работающие критерии - внеморальные: действия могут быть
эффективными или нет, вот и все.
Такого типа человек может всю жизнь вести себя согласно нормам данного
общества, но только потому, что боится наказания, исходящего от других людей или
от государства. Если по какой-то причине у него нет оснований опасаться
неприятностей для себя, он способен сделать все, что угодно, не испытывая при
этом никаких угрызений совести: он делает то, что считает нужным, и все.
Существуют как отдельные люди, так и сообщества людей (организации или даже
"народы"[Слово <народ> может применяться по отношению к этим образованиям только
в переносном смысле. Подробнее см. ниже.] ), практикующие подобное поведение как
норму. Как правило, _внутри_ таких сообществ существует жесткая система
взаимного контроля, позволяющая своевременно предотвращать случаи опасного для
коллектива в целом поведения и наказывать за проступки. Внеморальность таких
людей сдерживается и _внешними_ факторами, поскольку окружающие люди, как
правило, не доверяют таким людям, справедливо ожидая от них "чего угодно".
Не следует, однако, считать подобную позицию <злом>. Она не противостоит
этике (как, впрочем, и ее противоположности): она вообще ничему не противостоит,
а просто игнорирует этические принципы. С другой стороны, эта позиция сама
является _принципиальной,_ и не является просто <слабостью>. Человек,
придерживающийся ее, чувствует собственную _правоту,_ точно так же, как и
придерживающийся какой-то этической системы. Более того, данная позиция требует
известного самоограничения: например, человек, занимающий ее, не вправе
обижаться на какие бы то ни было действия окружающих по отношению к нему,
поскольку он не имеет возможности осуждать ни свое, ни чужое поведение.

ЗЛО

Очевидно, что реальное поведение людей не может полностью соответствовать
идеальной симметрии этических правил. Сплошь и рядом мы поступаем несправедливо,
и это не всегда является злом. В конце концов, справедливость - только _одна_ из
ценностей, и ее достижение_любой_ценой_ не всегда приемлемо. Тем не менее
этически нормальный человек, почему-либо поступающий несправедливо, чувствует
свою вину и раскаивается в этом, даже если другого выбора у него не было.
Но, кроме того, имеются люди, _сознательно_отрицающие_ этические правила и
следующие _другим_ правилам, которые можно назвать "законами зла". Такие люди
вызывают у окружающих ненависть и страх, вне зависимости от того, сколько