"Константин Крылов. Поведение " - читать интересную книгу автора

или каста воинов и правителей - _кшатриев;_Брахмана_, или каста жрецов и
хранителей знания - _брахманов,_ а также каста слуг и <простолюдинов> - _шудр.
Человек рождался в определенной касте и от родителей усваивал соответствующие
модели поведения, которые передавал потом своим детям.
Во всех четырех сферах деятельности поддерживались очень жесткие нормы
поведения. Так, брахманам запрещалось иметь сколько-нибудь значительную
собственность, а также участвовать во множестве занятий, разрешенных или даже
обязательных для всех остальных каст. Их задачей было поддержание и
воспроизведение определенных культурных явлений (например, передача знания).
Главной обязанностью кшатриев было управление обществом и его защита (то есть
война); основным занятием вайшьев - накопление имущества всеми доступными
способами. Шудры считались услужающей кастой, и ценились низко, поскольку в
древнеиндийском обществе не было особенной нужды в совершении сложных
коллективных действий.[Любопытно, что в древнеиранском обществе положение этой
варны было несколько иным. Древнеиранское общество имело ту же структуру, что и
древнеиндийское, но было несколько более равновесным. Оно делилось на два
непроизводящих класса (жрецы и воины), и два производящих, а именно - крестьян
(земледельцев и скотоводов) и ремесленников. Эти последние отличались тем, что
нуждались в _оплате_ своего труда, поскольку сами не производили пищи. Их
социальный статус был, судя по всему, не столь низким, как в Индии.]
При этом психологическая готовность или неготовность человека вести себя
определенным заранее образом, <склонности> людей к определенному типу поведения
не принимались во внимание. Считалось, что
_поведение_не_зависит_от_каких_бы_то_ни_было_склонностей_или_подсознательных_жел
аний._Поведению _учатся,_ а хорошо научиться можно только чему-то одному, одного
типа. И начинать это обучение лучше с момента рождения, с подражания родителям.
Понятно, что такая система долгое время казалась и очень устойчивой, и
довольно эффективной - до тех пор, пока предположения, лежащие в ее основе,
соответствовали действительности. А это имело место до тех пор, пока жизнь
оставалась относительно неизменной, приращение нового знания не оказывало
влияния на жизнь общества, коммерция была побочным явлением по сравнению с
домоводством (натуральным хозяйством) и т. д. и т. п.

ИСТОРИЧЕСКИЙ ЭКСКУРС: ДРЕВНИЙ РИМ

Другим примером традиционного общества можно считать систему, установившуюся
в Римской империи в позднюю эпоху, когда резко возросла ценность стабильности и
порядка. В этот период истории уже существовала коммерция как вполне
самостоятельное явление, государство превратилось в чрезвычайно сложный механизм
и т. д.
Здесь разделение общества на четыре сферы было довольно своеобразным, а
именно культурно-этническим. Власть находилась в руках римлян-латинян, и из них
же в основном состоял plebs, "простой народ", то есть люди, ценность которых
исчерпывалась в основном их потомством. Бизнесом - а также и наукой, философией
и искусством - занимались в основном греки. Эта система получила название
<эллинизма> и просуществовала до конца античного периода.
Жесткого кастового деления в античном мире не существовало. Аналогичную роль
играла своего рода система предрассудков, регулирующая общественное устройство
зачастую эффективнее любых писаных законов. Так, например, латиняне считали
занятия наукой и философией в качестве профессии чем-то лично для себя