"Джидду Кришнамурти. Образование и смысл жизни" - читать интересную книгу автора

Если мы ставим карьеру на первое место, то вскоре наша жизнь
превращается в механический способ существования и бесплодную рутину,
спасаясь от которой мы используем любую возможность, чтобы хоть как-то
отвлечься. Отбор фактов и развитие способностей, именуемые нами
образованием, лишают нас полноты восприятия жизни и действия. И все потому,
что мы, не осознавая целостности жизненного процесса, настолько привязаны к
нашим способностям и умениям, что начинаем приписывать им исключительную
важность. Но целое нельзя понять через часть. Понимание достигается
исключительно путем действия и личного опыта.
Иная причина, по которой мы продолжаем развивать способности,
заключается в том, что техническое мастерство дает нам чувство безопасности,
не только материальной, но и психологической. Нас успокаивает само осознание
того, что мы компетентны и эффективны. Осознание того, что мы можем играть
на фортепиано или построить дом, придает нам чувство независимости и
уверенности в себе. Но, пытаясь обрести психологическое убежище в своих
способностях, мы отвергаем саму жизнь. А ведь жизнь не поддается никакому
прогнозированию, ее необходимо уметь переживать от момента к моменту, каждый
раз по-новому. Испытывая страх перед неизвестным, мы пытаемся обрести для
себя психологические убежища внутри систем, догм и верований. И до тех пор,
пока мы будем стремиться к такого рода затворнической безопасности,
целостность жизненного процесса будет недоступна нашему пониманию.
Правильное образование, при должном внимании к овладению техническими
навыками, призвано совершить нечто более значительное - оно должно помочь
человеку осознать целостность и полноту жизненного процесса. И только это
осознание поможет понять роль и место способностей в жизни каждого. Если
человеку действительно есть что сказать, то речь сама создает свой стиль, но
обучаться стилю и ораторскому мастерству, не имея никакого внутреннего
опыта, означает попусту тратить время.
Инженеры всех стран с неистовым упорством разрабатывают машины, которые
не нуждаются в человеческом управлении. Что же происходит с человеком во
всецело руководимой машинами жизни? У нас появляется все больше и больше
свободного времени, и мы не знаем, чем его занять. Спасаясь бегством от
скуки, мы приобщаемся к различным знаниям, праздным развлечениям или
идеалам.
Я готов верить огромному количеству научных трудов об образовательных
идеалах, но что делать, если сейчас мы пребываем в гораздо большем
замешательстве, чем когда-либо. Не существует верного метода, благодаря
которому ребенка можно было бы воспитать целостной и свободной личностью. До
тех пор, пока мы имеем дело с принципами, идеалами и методами, мы не сможем
помочь человеку освободиться от его собственного эго, со всеми его страхами
и терзаниями.
Слепая вера в утопические идеалы без осознанности и без действия не
способна изменить наши сердца. А ведь нам так необходим радикальный
переворот в сознании для того, чтобы положить конец беспрестанным войнам и
взаимному уничтожению. Идеалы не способны заменить существующие ценности
новыми. Они могут быть изменены только посредством правильного образования,
дающего понимание того, что есть.
Движимые какой-то идеей, работая во благо будущего, мы формируем
личность согласно нашему представлению о данной идее. Нас интересует не сам
человек, а наше собственное представление о том, каким он должен быть. То,