"Джидду Кришнамурти. Беседы в Париже" - читать интересную книгу автора

цветам предстояло увянуть - ведь осень была повсюду. Но задолго до того, как
на крыше появились голуби, на террасе радостью стала медитация. У этого
экстаза не было причины - если у радости есть причина, это уже не радость;
радость просто была, и мысль не могла захватить ею и превратить ее в
воспоминание. Радость была слишком сильна и активна, чтобы мысль могла
играть ею, и мысль и чувство стали совсем спокойными и безмолвными. Она шла
волна за волной - живое нечто, которое ничто не могло вместить, удержать, и
с этой радостью пришло благословение. Все это было абсолютно запредельно для
всякой мысли и потребности. Существует ли достижение? Достигнуть - быть в
скорби и в тени страха. Существует ли внутреннее достижение, достигаемая
цель, результат, к которому следует прийти? Мысль означает цель: Бог,
блаженство, успех, добродетель и так далее. Но мысль - всего лишь реакция,
отклик памяти; и мысль порождает время, необходимое для того, чтобы
преодолеть расстояние между тем, что есть и тем, что должно быть. То, что
должно быть, идеал, - это нечто словесное, теоретическое, реальности в нем
нет. Наличное - фактически существующее - не имеет времени, у него нет цели,
чтобы достигать, нет расстояния, чтобы его проходить. Факт существует, а
всего остального нет. Факта же не существует без смерти идеала и достижения,
цели; идеал, цель - это бегство от факта. Факт не имеет ни времени, ни
пространства. И существует ли в таком случае смерть? Существует увядание;
механизм физического организма деградирует, изнашивается - это и есть
смерть. Но это неизбежно, как неизбежно износится грифель этого карандаша.
Это ли вызывает страх? Или же смерть мира, в котором мы чем-то становимся,
что-то приобретаем, чего-то достигаем? Этот мир не имеет ценности; это мир
воображение, мир бегства. Факт - то, что есть, - и то, что должно быть, -
две совершенно разные вещи. То, что должно быть, подразумевает и влечет за
собой время и расстояние, скорбь и страх. Смерть всего этого оставляет
только факт - то, что есть. Для того, что есть, нет будущего; мысль, которая
порождает время, воздействовать на факт не может; мысль не может изменить
факт, она может только бежать от него, а когда всякое стремление бежать
умирает, факт претерпевает громадную трансформацию. Но нужна смерть мысли,
которая и есть время. И когда время, как мысль отсутствует - есть ли тогда
факт, то, что есть? Когда время как мысль разрушено, нет движения ни в каком
направлении, нет пространства, которое нужно покрыть, есть только безмолвие
пустоты. Это - полное уничтожение времени в форме вчера, сегодня и завтра, в
форме памяти непрерывной преемственности и становления.
Тогда бытие вневременно, лишь действительное, наличное настоящее, но
это настоящее не принадлежит времени. Это внимание без границ мысли и
барьеров чувства. Слова употребляются для коммуникации, общения; сами по
себе слова, символы, вообще не имеют смысла и значения. Жизнь - всегда
действенное, наличное настоящее, время же всегда принадлежит прошлому,
равно, как и будущему. Смерть времени означает жизнь в настоящем. Именно эта
жизнь бессмертна, а не жизнь в сознании. Время - это мысль в сознании, а
сознание ограниченно своими рамками и своей структурой. В структуре,
образуемой мыслью и чувством, всегда присутствует страх и скорбь. Конец
скорби - это конец времени.

20 сентября

Был очень жаркий день, и в этом жарком холле при большом стечении