"Джидду Кришнамурти. Беседы в Париже" - читать интересную книгу автора

С июня 1961 г. и до конца января 1962 г. Кришнамурти ежедневно делал
записи в свои "Записные книжки". В начале сентября он переехал из Швейцарии
в Париж, где провел девять бесед, тексты которых опубликованы в этой книге.
В данном приложении приведены сентябрьские записи из "Записных книжек
Кришнамурти".

1 сентября

Снег в горах быстро таял, так как было много безоблачных дней и жаркое
солнце; поток стал мутным, в нем было больше воды, он стал более шумным и
бурным. За маленьким деревянным мостом, вверх по течению потока видна гора,
удивительно изящная, отстраненная, с притягательной силой, ее снега блистали
в вечернем солнце. Она была прекрасна, обрамленная деревьями по сторонам
потока и быстротекущей водой; поразительно огромная, воспаряющая в небо,
висящая в воздухе. И не только гора была прекрасна, но и вечерний свет,
холмы и луга, деревья и поток. Внезапно вся земля с ее тенями и миром стала
интенсивной, такой живой и поглощающей. Она пробивалась через рассудок,
подобно пламени, выжигая бесчувственность мысли. Небо, земля и тот, кто на
них смотрит, - все оказывались захваченными этой интенсивностью, оставалось
только пламя, ничего другого.
Медитация во время этой прогулки вдоль речки, по тропе, плавно
извивающейся среди зеленых полей, объяснялась не безмолвием, не тем, что
красота вечера поглотила все мысли; она продолжалась, невзирая на разговор.
Ничто не могло помешать медитации; медитация продолжалась не бессознательно,
не где-то в укромных уголках мозга и памяти, она была здесь, присутствуя,
как вечерний свет среди деревьев. Медитация - не целенаправленное занятие,
порождающее отвлечение и конфликт; это не найденная игрушка, которая
поглотит все мысли, как бывает поглощен игрушкой ребенок; это не повторение
слова с целью успокоения ума. Медитация начинается с самопознания и выходит
за пределы познания. Во время прогулки она шла, глубоко захватывая, волнуя и
не двигаясь ни в каком направлении. Медитация происходила за пределами
мысли, осознанной или скрытой, и видение выходило за пределы того, на что
способна мысль.
Взгляд не ограничивается горой; в поле этого взгляда - окрестные дома,
луга красивой формы, холмы и сами горы; когда вы ведете автомобиль, вы
смотрите довольно далеко вперед, на три сотни ярдов или больше; этот взгляд
включает в себя боковые дороги, тот припаркованный автомобиль, мальчика,
переходящего дорогу, грузовик, едущий вам навстречу, но если бы вы смотрели
только на автомобиль впереди себя, с вами произошел бы несчастный случай.
Взгляд вдаль включает в себя то, что близко, но взгляд на то, что близко не
включает в себя отдаленного. Наша жизнь проходит в срочном и
безотлагательном, в поверхностном. Жизнь в полноте уделяет внимание
фрагменту, но фрагменту никогда не понять целого. Но это то, что мы всегда
пытаемся делать: держимся за малое и, тем не менее, пытаемся охватить целое.
Известное - всегда малое, это фрагмент; и с этим малым мы ищем неизвестное.
Мы никогда не отпускаем малое, не выкидываем его из головы; в малом мы
уверенны, в нем мы в безопасности, по крайней мере, мы так думаем. Но в
действительности, мы никогда не можем быть уверенны ни в чем, кроме,
вероятно поверхностных и механических вещей, - но даже и они подводят. Более