"Джидду Кришнамурти. Беседы в Париже" - читать интересную книгу автора

полным, вы увидите, что разрушение обусловленности не затягивается
сознательно, что не существует процесса такого чрезмерного затягивания;
разрушение обусловленности происходит немедленно и потому не требует усилий.
Участник беседы: Как люди, включая и меня, могут обрести эту любовь к
реальности?
Кришнамурти: Вы не можете обрести ее, сэр, не можете ее купить. Тем,
кто не знает любви, не дадут ее никакие жертвы, никакой обмен. Как вы ее
приобретете? Практикой, усилием, тем, что от вас день за днем, год за годом
будут требовать любить? Одна лишь доброта - еще не любовь; но любовь
включает в себя доброту, мягкость и заботу о другом. Видите ли, любовь не
является конечным результатом; и в любви нет привязанности. Любовь приходит
только тогда, когда нет страха. Можно состоять в браке, можно жить с семьей
и любить без привязанности. Однако это невероятно трудно; это требует
постоянного наблюдения, постоянного внимания.
Участник беседы: Отличается ли энергия, необходимая для понимания
смерти, от той, что нужна для медитации?
Кришнамурти: На днях я говорил, что для того, чтобы жить со смертью или
с чем-то другим - с женой, с мужем, с детьми, с соседом, - нужна энергия.
Вам нужна энергия, чтобы жить как с чем-то прекрасным, так и с чем-то
безобразным. Если у вас нет энергии, чтобы жить с красотой, вы привыкаете к
красоте. А если у вас нет энергии, чтобы жить с безобразным, безобразное
извращает, разъедает вас. И точно также, чтобы жить со смертью, то есть
умирать для всего каждый день, каждую минуту, требуется энергия. И тогда нет
страха перед смертью. Об этом мы говорили в прошлый раз. И та же самая
энергия нужна для понимания себя. Как можете вы понять себя, если у вас нет
для этого энергии? Эта энергия появляется только тогда, когда нет ни страха,
ни привязанности - к собственности, к мужу, к жене, к детям, к стране, к
богам, к вере. Эту энергию нельзя отмерять мало-помалу; для того, чтобы
вникнуть, понять, она нужна вам полностью и сразу. Нет разницы между
энергиями, есть только энергия.
Участник беседы: Какая разница между концентрацией и вниманием?
Кришнамурти: Вы хотите понять, в чем разница между концентрацией и
вниманием. Я скажу об этом очень кратко. Где есть концентрация, там есть
мыслящий, мыслящий отделяет себя от мысли, и поэтому он вынужден
концентрироваться на мысли, чтобы изменять ее. Но мыслящий сам является
результатом мысли. Мыслящий не отличается от мысли. Если нет мышления, нет и
мыслящего.
Во внимании нет мыслящего, нет наблюдающего; внимание не исходит из
центра. Экспериментируйте с этим, слушайте все вокруг себя, слушайте разные
звуки, движение людей, когда вытаскиваете носовой платок, заглядываете в
книгу - все это сейчас происходит. В этом внимании нет мыслящего, а потому
нет и конфликта, нет противоречия, нет усилия. Наблюдать происходящее во
внешнем мире достаточно легко, но чтобы быть внимательным к происходящему
внутри, к каждой мысли, к каждому жесту, к каждому слову и чувству,
требуется энергия. И если вы внимательны в этом смысле, вы покончили со всем
механизмом мышления; и только в таком случае можно выйти за пределы
сознания.
21 сентября 1961

БЕСЕДА ДЕВЯТАЯ