"Джидду Кришнамурти. Беседы в Париже" - читать интересную книгу автора

навязало вам общество, что навязала вам религия с помощью пропаганды, с
помощью настойчиво повторяемых утверждений, с помощью веры и страха перед
небом и адом. Сюда входит обусловленность национальностью, климатом,
обычаями и традициями, культурой - культурой французской, индийской,
русской, - и бесчисленными верованиями, суевериями, опытом, составляющими
весь тот фон, на котором живет сознание и который укрепляется нашей
собственной жаждой безопасности. Как раз исследование этого фона, заднего
плана, и его ликвидация и составляют закладку правильного фундамента для
медитации.
Без свободы человек может продвинуться не слишком далеко; он просто
забредает в дебри иллюзий, а в этом нет вовсе никакого смысла. Если человек
хочет узнать, существует реальность или нет, и если он действительно хочет
довести это открытие до самого конца, а не просто играть с идеями, пусть
приятными, глубокомысленными, разумными и с виду здравыми, ему, прежде
всего, нужна свобода, свобода от конфликта. А это очень трудно. Довольно
легко избавиться, уйти от конфликта; можно последовать какому-нибудь методу,
принять пилюлю, транквилизатор, или напиться - и вот уже человек не осознает
конфликта. Но для того, чтобы глубоко исследовать всю проблему конфликта,
требуется внимание.
Внимание и концентрация - разные вещи. Концентрация - это исключение,
это сужение ума и мозга так, чтобы сфокусировать его на вещи, которую он
желает изучить, рассмотреть. Это достаточно просто понять. И концентрация
путем исключения создает отвлечения, не так ли? Когда я хочу
сосредоточиться, а ум переходит на что-то другое, это другое и есть
отвлечение - и потому возникает конфликт. Всякая концентрация подразумевает
отвлечение конфликт и усилие. Пожалуйста, не ограничивайтесь тем, чтобы
просто слушать мои слова, мои объяснения, но на самом деле следите за своими
конфликтами, своими отвлечениями, своими усилиями. Усилие предполагает
конфликт - не правда ли? И существует усилие лишь тогда, когда вы хотите
достигнуть или избежать чего-то, хотите чему-то следовать, или чего-то
отвергнуть.
Это, смею сказать очень важный момент для понимания: концентрация есть
исключение, сопротивление, ограничение возможностей мысли. Внимание же -
совсем иной процесс. Внимание включает в себя, а не исключает. Внимательным
можно быть только тогда, когда в уме нет барьеров. Иначе говоря, я могу
видеть сейчас перед собой множество лиц, слышать голоса на улице, слышать,
работает или не работает электровентилятор, видеть улыбки и одобрительные
кивки головой - внимание включает все это и еще многое. Тогда как если вы
просто сосредотачиваетесь, вы не можете включить все это; все это становится
отвлечением. Во внимании никакого отвлечения нет. Во внимании возможно
сосредоточение, но это сосредоточение не исключает. В то же время
концентрация исключает внимание. Возможно, это для вас что-то новое, но если
вы поэкспериментируете с этим сами, вы увидите, что есть такое внимание,
которое может слушать, видеть, наблюдать без ощущения отождествления. Это
полное видение, наблюдение, и потому оно не исключает.
Я говорю обо всем этом потому, что очень важно, как мне кажется,
понять, что ум, который находится в конфликте относительно чего-либо -
самого себя, своих проблем, своего ближнего, своей безопасности, - такой ум,
такой мозг никогда не бывает свободным. Поэтому вам нужно выяснить самому,
можно ли, живя в этом мире - зарабатывая на жизнь, ведя семейную жизнь со