"Джидду Кришнамурти. Беседы в Париже" - читать интересную книгу автора

мы видим сны? Я не уклоняюсь от вашего вопроса. Вы видите сны потому, что в
течение дня ваш мозг так занят, что у него нет покоя, в котором и с которым
он мог бы идти вглубь. Вы знаете, как он занят: работа, конкуренция, тысячи
вещей. Поэтому когда вы спите, из бессознательного приходят намеки,
указания, которые становятся символами, снами; и после пробуждения вы
вспоминаете их и пытаетесь истолковать или получить их толкование. Весь этот
процесс вы знаете. Теперь, почему вы вообще видите сны? Зачем нужно их
видеть? Не является ли видение снов, если можно так выразиться,
неправильным? Ведь если вы наблюдательны, если осознаете все происходящее
вокруг вас и внутри вас в часы бодрствования, тогда в ходе наблюдения вы
раскрываете все по мере своего продвижения по жизни; все неосознанные
мотивы, желания импульсы попадают в сознательный ум и становятся понятными.
В таком случае, когда вы спите, сновидения невозможны. Тогда сон имеет
совсем другой смысл. То же самое с анализом. Если вы сможете охватить весь
процесс анализа одним взглядом - а вы это можете, - тогда вы очень хорошо
увидите, что до тех пор, пока есть наблюдатель, интерпретирующий цензор,
анализ всегда будет неверным. Потому что осуждение или одобрение со стороны
цензора основано на его обусловленности.
Участник беседы: Вы говорили о свободе от всякого влияния; но разве эти
встречи не влияние на нас?
Кришнамурти: Если вы находитесь под влиянием ведущего беседу, то вы
могли бы с таким же успехом пойти в кино, в церковь или на мессу. Если вы
находитесь под влиянием ведущего беседу, вы этим создаете авторитет; а любая
форма авторитета мешает вам понять, что реально, что истинно. Если вы
находитесь под влиянием ведущего беседу, вы не поняли того, что говорил он
весь последний час, последние тридцать лет. Быть свободным от всех влияний -
от книг, которые вы читаете, от газет, от кинофильмов, от образования,
полученного вами, от общества, которому принадлежите, от влияния церкви -
осознавать все влияния и не поддаваться ни одному из них - это и есть
разумность. Это требует бдительности, внимания и осознания всего, что
происходит внутри, каждого отклика, отзвука - это значит, что ни одна мысль
не должна проходить без осознания ее содержания, ее истоков, ее мотива.

17 сентября 1961

БЕСЕДА СЕДЬМАЯ

Если можно, я хотел бы поговорить с вами на такую достаточно сложную
тему, как смерть. Но прежде чем мы приступим, я предложил бы тем, кто
записывает за мной, не делать этого. Ведущий беседу не читает лекции, где вы
могли бы сделать записи, чтобы потом вы, или кто-то другой истолковал
сказанное. Интерпретаторы - это эксплуататоры, независимо от того, благие у
них намерения, или они просто хотят сделать себе имя. Поэтому я серьезно
предложил бы вам слушать, переживать, а не обдумывать сказанное позже или
слушать комментарии других людей по этому поводу - ведь все это совершенно
бесполезно.
Я хотел бы также заметить, что слова сами по себе имеют очень небольшое
значение. Это символы, используемые для общения. Я вынужден пользоваться
определенными словами, но слова эти используются для беседы, и каждый сам
должен ощутить свой путь сквозь них к тому, что невыразимо словами; и в этом