"Сергей Кравченко. Яйцо птицы Сирин" - читать интересную книгу автора

бессилен. Остатки, сплывающие по течению, легко подбирает Никита Пан. Он
просто с распростертыми объятьями караулит странников на середине фарватера.
Вот же сказал господь наш Иисус Христос ученикам своим, рыбакам Андрею и
Петру: "Были вы ловцы рыб. А я вас сделаю ловцами человеков". Так что Иван,
Богдан да Никита Пан четко по учению работали. Проверим еще раз божий завет.
Вот караван идет с юга, против течения. Тогда ему еще хуже приходится.
Во-первых, скорость ниже. Во-вторых, груз тяжелее - сельскохозяйственная
продукция, полезные ископаемые, прочие астраханские и заморские грузы.
Операция повторяется в обратном порядке: Пан - застрельщик, Иван - налетчик,
Богдан - чистильщик.
Вечером трудного дня братва собирается в центре своего полуострова, в
специальной зоне отдыха. Тут, конечно, происходит честная дележка на троих,
шашлык жарится, винцо пенится, девки пляшут вкруг костра. Хорошо!
Иван Кольцо, Никита Пан и Богдан Боронбош очень довольны были своим
совместным предприятием. Теперешние самарцы горько завидуют трем богатырям,
ибо слабо им всю Волгу контролировать! Друзья мечтали по-научному
усовершенствовать бизнес. Был у Пана блестящий проект. Собирался он прорыть
через перешеек тоненькую канавку - в сажень шириной. Теперь смотрите.
Перепад высот между началом и концом канавки - такой же, как у Волги в
начале и конце кольца имени Ивана Кольца. Но сечение канавки -
незначительное. Следовательно, скорость потока в ней может достигать просто
горных величин. Воистину Арагви! Теперь, если в верхней точке сделать
плотинку и открывать ее по праздникам, когда купец на горизонте, то можно:
а) уволакивать в канавку отстающих путников;
б) вылетать на стрежень еще и у Никиты Пана;
в) стремительно драпать в случае чего.
Но мечты мечтами, а жизнь поворотилась неожиданным боком.

Глава 3 1570 Волга Дипломатическая неприкосновенность

В 1570 году казаки Ивана Кольца, Богдана Борбонша и Никиты Пана
ограбили на Волге у самарского устья ногайских послов и русского боярина
Василия Перепелицына" - это из летописи. И надо же такому случиться, что
через 9 лет Перепелицын встретился казакам в чине Пермского воеводы! Возник
затяжной конфликт. Но Перепелицын сам виноват, зачем он тогда с ногаями
связался? Вот его история.
Боярин Василий, мужчина средних лет, в расцвете карьеры не брезговал
выездной службой. Куда царю вздумается, туда он с охоткой и едет. Пока он в
командировке трудится, московские сидельцы вкушают столичные увеселения -
казни, травли, ссылки и прочие представления Большого (Беса, конечно, а не
театра).
В тот раз Василий согласился поехать к ногаям. Ногаи - это население
погибшей Хазарии, древней страны у слияния Волги и Дона. Они несли в себе
пестрое разнотравье тюркских, южнославянских, индо-цыганских хромосом,
обильно обрызганных татаро-монгольским навозом. Ногаи были питательной
средой, из которой выросло среди прочего и наше южное, донское казачество.
Миссия Перепелицына легла удачно. За ее срок (весна-осень 1570 года) на
Москве произошло немало чудес. Когда в сентябре 1569 года Грозный повелел
Перепелицыну быть готовым с весны ехать на юг, везти жалованье ногайским
кочевникам-пограничникам, никакого жалованья у него еще не было. Но Грозный