"Сергей Кравченко. Крестный путь" - читать интересную книгу автора

евреев тут у нас было меньше, чем сейчас, но религию Моисея тогдашние донцы
исповедовали в качестве государственной. Жиды начали с подходцем. "Мы тут
слышали, что к вам приходили болгаре и христиане и уговаривали принять их
закон...".
- Ну.
- Так они хотят вас подставить под бога, который на самом деле вовсе и
не бог...
- А кто?
- А это был у нас такой мужичок, бродяжка, возмутитель спокойствия. Мы
его прикончили за хулиганство рабской казнью. А тебе мы предлагаем
натурального Бога, в которого верили даже Авраам, Исаак и Иаков...".
Жиды еще долго расписывали прелести исконного мировоззрения, а Владимир
призадумался. Спросил невпопад, чисто по-еврейски:
"А где ваше отечество?"
- Вообще-то, в Иерусалиме - это город такой, "но Бог за грехи отцов
наших лишил нас отечества и рассеял по всей земле...".
Владимир снова задумался. Получалось, что еврейский Бог слишком суров.
Таких приличных, образованных господ, одетых в золото и парчу, шуганул в
наши неотапливаемые края. Так можно, пожалуй и Киева лишиться!
- Ступайте, - сказал Владимир, - замаливайте грехи отцов.
Последним прибыл "греческий философ", хотя, сказать по правде, как раз
"греческих философов" при дворе Владимира и так достаточно питалось. Но этот
ученый был специально подготовлен, и начал с пространной критики
предшественников. Он разоблачил мусульман и латинян, все усложнял и усложнял
терминологию, но князь и бровью не вел. Его беспокоила еврейская заноза.
- Скажи, любезный: тут жиды что-то такое говорили, что твоего бога
легко укокошить обычным копьем? И будто его можно вялить на солнышке, как
свиной окорок?
- Вот в том-то и фокус! Эти козлы разве не говорили тебе за что их
погнали поганой метлой по всему белу свету?
- Ну, как бы за грехи отцов. Я так понимаю, с бабами левыми что-то
такое - необрезанным дышлом через коромысло...
- Нет и нет! Как раз за это распятие они и пострадали!
Все сходилось. Владимир подумал, что если изловить Перуна и прибить его
гвоздями к собственному деревянному изваянию, то точно лишишься баб, вина,
сала. И Киева - дорогой нашей Родины!
Владимир милостиво кивнул греку. Позвал отобедать, чем Бог послал.
Языческий Бог послал в тот раз совершенно особые разносолы, но во время
обеда грек непрерывно излагал основы православной веры, "весь план
Божественного домостроительства", так что, вкуса еды никто не запомнил.
В конце сеанса грек ударил в самую больную точку. Князю была
представлена картинка, на которой Судья разделял покойный народ на две
половинки. По праву руку ставил крещеных и отправлял их в рай. По леву руку
нехристи конвоировались в ад. "Философ" прищурился не хуже еврея:
- А ты куда желаешь?
Он намекал, что всего-то и делов - принять формальное крещение.
Но Владимир опять призадумался: "Пожду еще немного".
"Философ" убыл с честью, как и прочие.
В принципе, ничего не произошло, выбор не состоялся. Отчитываться в
Константинополе было не о чем. Разве что опять приврать. Якобы русский царь