"Петр Краснов. От Двуглавого Орла к красному знамени. Кн. 2" - читать интересную книгу автора

пришлось бы изобрести. Что такое христианство? - Распутин. Что такое царь? -
Распутин. Что такое русский народ? - Распутин. Нет, каково придумано-то!
- Да придумано ли?
- А семьдесят мудрецов? А таинственная занавесь... Вы думаете, надо
убить Распутина. Попробуйте. Вы не способны на убийство. Ну вот вы, - воин,
герой, георгиевский кавалер, раненый - вы убили кого-нибудь? Если кто-либо
из вас в пылу боя двинет кого-либо прикладом или застрелит из револьвера -
о, сколько потом терзаний, мук, истерики! Убил человека, ужас! Вспомните, у
Достоевского - Раскольников и убийство старухи-процентщицы и Лизаветы. Ведь
горел потом человек. И Сонечке Мармеладовой молился, и за Сонечкой пошел, и
каялся, и томился. Нет, вы не убьете. Убить можем мы. Но нам нет смысла
убивать Распутина, потому что он нам нужен. Мы возвысились до убийства. Да,
не унизились, не пали, как сказали бы вы, а возвысились... Когда мясник бьет
скотину и брызжет кровь, когда он свежует ее, обдирая шкуру, вы спокойны, вы
сладострастно вдыхаете запах парного мяса. Бифштексы, ростбифы грезятся вам.
Вы хладнокровно проходите мимо окровавленных туш, мимо белых, как покойники,
мороженых свиней... Ну, еще шаг. Перейдите черту и так же спокойно убейте
человека. Станьте подле, возьмите, вытяните руку с револьвером и - готово.
Труп. Но на трупе есть одежда, может быть, есть деньги. А разве самый труп
нельзя утилизировать. Нельзя попробовать человеческое мясо. А? Вас коробит,
что-то не хочется. Ну, кормить зверей, собак. Наконец, утилизировать кожу,
кости, волосы?
- Оставьте, Казимир Казимирович, - сказал Саблин.
- Вам претит? Как же хотите вы убить Распутина? Нет, уже решились, так
и все последствия возьмите на себя. И пять пудов мяса разделайте. А мы
можем. Я не знаю, читали ли вы, как один инженер убил человека в
Лештуковском переулке с целью ограбления, а потом разделал труп, как мясную
тушу, и по фунтам разбросал и разослал повсюду. Возвысился же человек!
- Верно, сумасшедший, - сказал Саблин.
- Для вас сумасшедший, а по-нашему сильный человек. Вот еще, когда я
был ранен, а потом лечился в прошлом году, я видел не то у Александра, не то
у Кнопа, на Невском выставлены хорошенькие такие кошельки и на них надпись:
"из человеческой кожи". Кто их знает, из чего они сделаны, надо полагать, не
из человеческой кожи. Полиция бы не позволила. Но публика жадно смотрела на
них и покупала... А веревка повешенного и счастье игрока? А воровская свеча
из человеческого сала? Чувствуете, скользим мы по чему-то страшному. Некий
вельможа и богач был влюблен в танцовщицу, и когда она в молодые годы,
умерла, он положил ее в цветах в гроб, поставил ее в своем доме, в зале и
никуда не давал хоронить... Так и стоит она у него... А помните
заключительную сцену "Идиота" и Рогожина над трупом... Ха-ха-ха! Хи-хи-хи!
- Это садизм.
- Милый мой, а если в этом садизме воспитать молодежь? А? Создать этих
смелых людей. Будем как боги! И в море, в синее море в распахнутой
студенческой шинели и в шубке, с муфтой на руке, сплетясь руками! Какой
простор! И алое знамя революции, и задорные звуки шалящей марсельезы! Но
слушайте, слушайте! - Бога нет, Евангелия никто не читает. Помнят его только
какие-то старички, над которыми все смеются. Убийство - не преступление.
Любовь - есть просто животный акт без всяких прелюдий. Собственность -
кража. А? Все позволено, все можно... А? Какой простор! В шинели и шубке в
холодное синее, неизвестное безбрежное море!