"Рихард фон Крафт-Эбинг. Половая психопатия " - читать интересную книгу автора

только, что обреченный на безбрачие священнослужитель лишен одновременно и
того облагораживающего влияния, какое оказывает любовь, а с нею и брак на
развитие характера.
Так как природа предназначила мужчине агрессивную роль в половой жизни,
для него существует постоянно опасность переступить границы, налагаемые на
него в этом отношении обычаями и законами.
Несравненно более противонравственным, а стало быть, и подлежащим более
тяжкой каре закона является прелюбодеяние, совершаемое женщиной.
Нарушительница супружеской верности обесчещивает не только себя, но и своего
мужа, и детей, не говоря уже о том, что на свете появляется ребенок
"неизвестного отца". Природный инстинкт и общественное положение легко могут
совратить мужчину с пути истинного, тогда как женщина поставлена в этом
отношении в гораздо более благоприятные условия.
Для незамужней женщины половая жизнь также складывается совершенно
иначе, чем для мужчины. Общество требует от холостого мужчины только
приличия, от женщины - вместе с тем и целомудрия. Культурный уровень
современного общества допускает половую жизнь у женщины только в браке.
Целью и идеалом женщины, даже погрязшей в пороке, является только брак.
Женщина, как верно замечает Мантегацца, желает не только удовлетворения
своих чувственных влечений, но и защиты, и содержания себя и своих детей.
Самый распущенный мужчина требует от женщины, которой он предлагает руку и
сердце, целомудрия как в прошлом, так и в настоящем.
Щитом и украшением женщины в стремлении к достижению этой достойной ее
цели служит стыдливость. Мантегацца метко назвал последнюю "одной из форм
физического самосохранения у женщины".
Здесь не место вдаваться в подробности антрополого-исторического
исследования развития этого прекраснейшего украшения женщины. По всей
вероятности, женская стыдливость представляет наследственно совершенствуемый
продукт культурного развития.
В полном противоречии со стыдливостью стоит стремление обнажать свои
прелести, которое под защитой законов о моде и санкционированных условных
понятий о приличии позволяют себе в бальном зале даже самые скромные девицы.
Мотивы этого понятны. По счастью, они столь же мало доходят до сознания
целомудренных девушек, как и побуждения гой периодически возвращающейся моды
рельефно подчеркивать пластику известных частей тела, не говоря уже о
корсете и т. п.
Во все времена у всех народов женский пол обнаруживает стремление
украшать себя и выставлять напоказ свои прелести. В мире животных природа
при распределении красоты выказала по отношению к самцам гораздо больше
щедрости. Мужчины называют женщин прекрасным полом. Любезность эта,
очевидно, проистекает из чувственных потребностей мужчин. До тех пор, пока
стремление украшать себя непреднамеренно или пока истинный психологический
смысл желания нравиться не сознается женщиной, ничего против этого возразить
нельзя. Но как скоро сюда примешивается сознательный элемент, мы говорим уже
о кокетстве.
Мужчина, стремящийся к украшению себя, смешон при всех обстоятельствах.
В женщине мы привыкли к этой маленькой слабости и не видим в ней ничего
предосудительного, пока она не вытекает из того, что французы окрестили
словом "кокетство".
В сфере психологии любви женщина далеко оставила за собой мужчину