"Н.Н.Крадин. Кочевники Евразии" - читать интересную книгу автора

Крадин К, 2007 ISBN 9965-798-46-Х "Дайк-Пресс", оформление, 2007

Светлой памяти Ученого и Гражданина Нурбулата Масанова

ПРЕДИСЛОВИЕ

Замысел этой книги родился во время международной конференции "Феномен
кочевничества в истории Евразии. Номадизм и развитие государства", которая
проводилась по инициативе Н. Э. Масанова в Алматы в декабре 2005 г. В
процессе обсуждения проблем труднодоступности научной литературы на
постсоветском пространстве директор Института востоковедения М. X.
Абусеитова и директор издательства "Дайк-Пресс" Б. А. Казгулов предложили
мне переиздать мою депонированную в 1987 г. книгу о кочевниках. Несмотря на
столь специфический способ введения в научный оборот, эта книга получила
определенную известность и достаточно часто цитировалась в
кочевниковед-ческой литературе. Данная работа вышла почти двадцать лет назад
(и еще каких двадцать лет!), и публиковать ее без каких-либо изменений было
бы очень неосмотрительно. Именно поэтому у меня возникла мысль сделать
работу, которая отражала бы трансформацию собственных взглядов после
публикации достаточно важной для меня книги "Кочевые общества" (1992 г.).

Данная монография вышла в тот период, когда страна переживала тяжелые
экономические времена. Она была опубликована довольно небольшим тиражом и
поэтому труднодоступна для коллег. В этой работе я попытался творчески
развить некоторые направления западного марксизма и сформулировать концепцию
особого пути социальной эволюции кочевников-скотоводов в рамках
марксистского видения исторического процесса. Кроме того, я

6

Н. Н. Крадин. Кочевники Евразии

ревизионистски подошел к некоторым фундаментальным параметрам
марксистской теории. Впрочем, с научной точки зрения это было уже не
актуально. Историки оказались в такой ситуации, когда отпала необходимость
смотреть на мир только посредством марксистской методологии. Мы находились
перед открывающимися новыми перспективами. Именно тогда у меня сложилось
представление о том, что исторический процесс стало возможным изучать и
интерпретировать в рамках различных теоретических подходов.

Это не значит, что я отказываюсь от того, что написано в работах 1987 -
1992 гг. Напротив, мне и сейчас кажется, что это было действительно новое
слово в марксистской теории. Я могу судить об этом по доброжелательному
отклику Э. Геллнера, который написал мне в ответном письме, получив "Кочевые
общества", что данная работа, по его мнению, свидетельство глубокого
потенциала творческого марксизма. Однако сейчас мне более интересно смотреть
на исторический процесс и природу кочевых обществ через другую сторону
призмы. За эти полтора десятилетия я написал большое количество работ, где
пытался использовать для описания номадизма неоэволюционистские парадигмы.