"Владимир Васильевич Козлов. Трансперсональный проект: психология, антропология, духовные традиции, Том 1" - читать интересную книгу автора

своеобразным западным шаманом и автором знаменитой книги "Тело шамана". Он
объясняет шаманизм с точки зрения даосизма, квантовой физики, современной
психотерапии [204, 208, 211]. Многие великие психотерапевты (Милтон Эриксон,
Фриц Перлз, Станислав Гроф и другие) в какой-то степени шаманы. В том
смысле, в каком являются шаманами экстравагантные, великие, неординарные
люди: политики, писатели, художники. Мы называем таких людей шаманами
потому, что они могут управлять необычными состояниями сознания,
использовать эти состояния, работать в этих состояниях на таких скоростях и
уровнях, которые обычному человеку недоступны.
Из работ С. Грофа по необычным состояниям сознания хорошо известно, что
они имеют поразительные целительные возможности [60, 63]. И шаманизм - самая
древняя практика работы в необычных состояниях сознания - имеет очень
большое значение для практики холотропного дыхания. Сам жанр холотропного
дыхания весьма сродни жанру шаманского путешествия. В шаманском путешествии,
как и в холотропном дыхании, под звуки бубна и трансовой музыки мы
отправляемся в странствия в различные миры для исцеления и получения нового
знания.
Для шамана весь мир - это вселенная духов: каждое деревце, каждая
травинка, каждый камень, каждое озеро, каждое живое существо и такие большие
сущности, как вся наша планета, весь наш мир - все они имеют своих духов.
Вся жизнь может быть понята как процесс обмена энергиями и взаимодействие
духов. И в шаманском космосе, например, любая болезнь есть следствие того,
что какие-то жизненные силы, духи, олицетворяющие эти силы, покинули
человека. Соответственно большинство шаманских исцелений - это путешествие
за украденной душой, ее возвращение. Мир - это арена битвы, и поэтому наши
жизненные силы могут быть украдены нашими противниками и просто другими
безразличными к людям и алчущими энергии существами. Поэтому задача
шаманского исцеления состоит в том, чтобы продиагностировать, какие именно
жизненные силы украдены, и отправиться либо за украденной душой, либо за
покинувшими человека животными силы. Каждый человек в шаманском
представлении имеет несколько животных силы, которые даны ему от рождения
или приобретаются им в ходе жизни, и все благополучие и здоровье человека,
его особые умения связаны с этими уникальными животными силы [12, 36,
130,135, 210].
Европейское колдовство, как показано многими исследованиями, также
имеет своим истоком языческую, дохристианскую шаманскую традицию.
Христианство воцарилось в Европе в ходе достаточно жесткой борьбы на
протяжении многих столетий. Скажем, Литва только в XIV веке приняла
католичество, а до этого еще два века металась между католичеством и
православием, была полуправославной, полукатолической страной. Князь
Владимир крестил Киевскую Русь, и на всей территории Европы долгое время
происходила борьба между древними, языческими представлениями и
христианством.
Упорная борьба шла, например, между кельтскими традициями и
христианством. Кельтский мир, надо сказать, один из самых ужасных, с точки
зрения современного человека, миров, это мир "маленького народца", мир
гоблинов, колдунов, мир фей, волшебных существ. В книге Роберта Грейвза
"Белая Богиня" исследуется культ белой или лунной Богини-Матери в
дохристианской ойкумене Европы. Кельты жили везде на территории Европы, их
мир был суровый, мужчины сражались, их не хватало; кроме того, их женщины