"Юрий Козлов. Реформатор" - читать интересную книгу автора

мыться в такой ванне, помнится, думал, отвлекаясь от английского, Никита.
Видимо, его появление благотворно действовало на маму. С каждым его приходом
стоны становились тише, а в последнее занятие, так и вовсе что-то
напоминающее песенку донеслось из ванной.
Никита благополучно сдал экзамен, перешел в десятый класс, как вдруг в
сентябре преподавательница позвонила ему сама, предложила продолжить
занятия. Удивившись, Никита сказал, что в этом нет никакой необходимости.
Она предложила заниматься... бесплатно.
"Наверное, она в тебя влюбилась", - предположил старший брат Савва.
"Точно, влюбилась!" - горячо поддержала его Роза Ахметовна - тогдашняя
сожительница Саввы - подбирающаяся к сороковнику татарка неясной профессии и
с сомнительным прошлым.
Савва мог бы вполне сойти за ее сына. Как известно, татарки рожают
рано.
Никто не мог понять, зачем он - симпатичный, хорошо зарабатывающий,
свободный - живет с... Розой Ахметовной? Особенно не нравилось это
родителям, но они помалкивали, потому что вся семья плюс Роза Ахметовна жила
на деньги Саввы. Родители, конечно, могли попросить Савву и Розу Ахметовну
вон, но где гарантия, что, съехав с квартиры, Савва будет их по-прежнему
обеспечивать? Пожилые люди в России в те годы, как писали в оппозиционных
правительству газетах, "мерли как мухи". Детей, согласных содержать
состарившихся родителей в России, было на удивление мало. Честно говоря,
Никита Иванович не понимал этого сравнения. Сами по себе мухи никогда не
"мерли", напротив, обнаруживали удивительную живучесть. Мухи "мерли" только
в том случае, если их целенаправленно уничтожали. Но на подобные
стилистические противоречия никто в России в те годы внимания не обращал.
Никите было стыдно признаваться, что в основе мнимой влюбленности
преподавательницы лежит такой непоэтичный процесс, как дефекация. Тут он
отличался от брата, ни при каких обстоятельствах не стыдящегося истины,
какой бы неожиданной и неуместной та ни представала.
К примеру, на вопрос Никиты по поводу Розы Ахметовны, Савва ответил в
том духе, что, в принципе, не имеет значения, с какой именно женщиной жить,
с физиологической точки зрения все они - одно (а) и то (та) же. Роза
Ахметовна, по его мнению, являлась стопроцентно усредненной
среднестатистической российской женщиной. По возрасту, сложению,
образованию, сохраняемому в тайне, но надо думать, немалому числу мужчин, по
национальности (обрусевшая, точнее обукраинившаяся - она долго жила в
Сумах - татарка), подзабывшая родной язык, оторвавшаяся от ислама и не
прибившаяся к православию. По профессии (Роза Ахметовна успела потрудиться и
воспитательницей в детском саду, и поварихой, и продавщицей, и челноком, и
администратором в кафе, и даже сборщиком подписей на президентских выборах).
Но главное, по отношению к жизни, то есть происходящим в стране
политическим, экономическим, идеологическим, геополитическим и прочим
процессам.
"Сожительствуя с Розой Ахметовной, - пояснил Савва, - я некоторым
образом одновременно сожительствую со всеми женщинами России, я в курсе их
дел и представлений, а это совершенно необходимо, если ты занимаешься
прогностической политологией. Более того, - внимательно посмотрел на
Никиту, - я примерно представляю себе, как воздействовать на всех этих
женщин, чтобы они в свою очередь поступили так-то и так-то".