"Иван Козлов. В крымском подполье " - читать интересную книгу автора

трудятся".[3] И они (...) доказали, что свобода человеческой личности
возможна только в освобожденном коллективе, ибо личность, индивид есть
существо общественное. "Краеугольным... камнем марксизма, - писал в одной из
своих ранних работ И. В. Сталин, - является масса, освобождение которой...
является главным условием освобождения личности. То-есть, по мнению
марксизма, освобождение личности невозможно до тех пор, пока не освободится
масса".[4]
Победа социализма в нашей стране вызвала сказочный трудовой подъем
масс народа и создала необходимые предпосылки для всестороннего физического
и духовного развития личности. Обыкновенные советские люди стали во всех
отношениях людьми "необыкновенными". Героическое перестало быть свойством
одиночек, а вошло в плоть и кровь народа и стало его жизненной потребностью
и свойством. Советский народ и героизм - синонимы.
Вот почему Николай Островский решительно отвергал мысль об
"исключительности" Павла Корчагина. Он подчеркивал, что Корчагин -
обыкновенный рабочий парень, воспитанный большевистской партией. Корчагин -
представитель того миллионного коммунистического авангарда, которыми
объединяет вокруг себя миллионы. Источником его героизма, нравственной его
основой служит большевистская идейность. В ряд с ним могут стать многие.
Корчагин не возвышается над своими сверстниками, а наиболее полно выражает
их новые качества, новую сущность.
Если раньше герой должен был конфликтовать с обществом, плыть
"против течения", то теперь он выразитель интересов общества и находится на
гребне все выше вздымающейся могучей волны народного движения. Между
коммунистическим идеалом и нашей действительностью нет разлада, и потому нет
разлада между героем и действительностью.
В этих условиях обнаружился массовый героизм простых рабочих
людей, осознавших себя творцами новой, подлинно человеческой жизни. О них
говорил товарищ Сталин: "Трудовой человек чувствует себя у нас свободным
гражданином своей страны, своего рода общественным деятелем. И если он
работает хорошо и дает обществу то, что может дать, - он герой труда, он
овеян славой".[5]
Враги социализма, прихвостни и прихлебатели буржуазии
распространили немало клеветнических измышлений о том, что социализм будто
бы "обезличивает" человека, превращает людей в сожителей единой
"однообразной, казенной, монотонной, серой казармы". Злобный бред! Именно
капитализм нивелирует и стандартизирует человека, превращает его личное
достоинство в меновую стоимость, растлевает его сознание и целиком подчиняет
своим классовым интересам, делая из него наемного слугу буржуазии. В
буржуазном обществе самостоятелен и личен только капитал, трудящийся же
человек - несамостоятелен и безличен.
Наш народ воочию доказал миру, что только социалистическое
общество дает наиболее полное удовлетворение личным потребностям и только
социалистическое общество может действительно охранять интересы личности.
Люди наши не схожи - по уровню знаний, характеру, навыкам, вкусам,
способностям, личным стремлениям; различно проявляют они себя в труде, в
быту; многообразны их национальные особенности; неповторимы их
индивидуальности. Но, как сказал поэт: "...главное в нас - это наша страна
Советов, советская воля, советское знамя, советское солнце".
На основе вот этой великой общности выросло и окрепло