"Иван Козлов. В крымском подполье " - читать интересную книгу автора

Долетов, Лида Трофименко, Женя Семняков, Зоя Рухадзе, Шура Цурюпа, Семен
Кусакин, Вася Бабий и другие. Они тоже ничем особенным не выделялись из
общей массы советском молодежи. Секретарь подпольной комсомольской
организации Боря Хохлов искренне смутился, когда однажды, говоря об их
деятельности в немецком тылу, Козлов произнес слово "героическая". Все, что
они делали, казалось юноше Хохлову таким естественным, само собой
разумеющимся.
Подобно людям старшего поколения, они бесстрашно жертвовали своей
жизнью во имя спасения Родины.
Познакомившись и сдружившись со всеми героями крымского подполья,
познав их жизнь, мы постигаем го основное, решающее, что определило линию их
поведения и сделало их действительными героями нашего времени.
"Герой" и "толпа" - таково было старое, реакционное, антинародное
представление об обществе. "Герои" возвышались над "толпой", являя собой
образец личности, "из ряда вон выходящей", необыкновенной; "толпа" -
пассивную массу. Редактор "Русского богатства" народник Н. К. Михайловский
полагал, что таков незыблемый закон жизни.
Против этой вздорной и антинародной теории решительно выступили
еще на заре своей революционной деятельности В. И. Ленин и И. В. Сталин. Они
учили, что основной и решающей силой исторического процесса является сам
народ. Народ - творец истории.
Не "я", а "мы" заявил о себе новый герой.
"...Мы - социалисты, - говорил убежденно на суде Павел Власов,
герой повести М. Горького "Мать", - это значит, что мы враги частной
собственности, которая разъединяет людей, вооружает их друг против друга,
создает непримиримую вражду интересов, лжет, стараясь скрыть или оправдать
эту вражду, и развращает всех ложью, лицемерием и злобой... Победим мы...
Наши идеи растут, они все ярче разгораются, они охватывают народные массы,
организуя их для борьбы за свободу... Вы оторвали человека от жизни и
разрушили его; социализм соединяет разрушенный вами мир во единое великое
целое, и это - будет!"
Социализм вернул человека к жизни. Разбив и уничтожив все и
всяческие оковы капиталистического строя, социализм раскрепостил человека,
возвратил ему жестоко, отнятую у него свободу, дал возможность всестороннего
развития его способностей, то есть "возвратил человека к человеку".
Нашлись толкователи знаменитых слов Маркса о "возвращении человека
к человеку", которые умудрились представить такое возвращение как некое
понятное движение. А между тем у Маркса все абсолютно ясно. Надо "так
устроить окружающий его (человека. - С. Т.) мир, чтобы человек получил из
этого мира достойные его впечатления, чтобы он привыкал к
истинно-человеческим отношениям, чтобы он чувствовал себя человеком... Если
человеческий характер создается обстоятельствами, то надо, стало быть,
сделать эти обстоятельства достойными человека".
Буржуазные идеологи утверждали, что будто бы с уничтожением
частной собственности прекратится всякая деятельность, воцарится всеобщая
лень и уничтожится свобода личности. Эта реакционная ложь была разоблачена и
высмеяна еще Марксом и Энгельсом. "Если бы это опасение было основательно, -
писали они в "Манифесте Коммунистической партии", - то буржуазное общество
давно уже должно было бы разрушиться благодаря всеобщей неохоте к труду;
ведь трудящиеся его члень ничего ек приобретают, а приобретающие не