"Вадим Кожевников. Лилась река " - читать интересную книгу автора

судьбы, сироты войны, из эвакуированных. Самый младший, так он после
фашистского концлагеря, у него там кровь брали. Специальный бункер для
малолетних имелся для снабжения кровью фашистов на фронте. Слабый очень
парнишечка был. Ну, мы его всем гуртом выходили. Теперь на заводе в
начальника цеха вырос. А я вот в гидростроители подался. Отец еще в
девятьсот пятом баррикады строил, а я, значит, плотины для социализма. -
Усмехнулся. - Если вас про единый наряд интересует, так я вам так объясню.
Маркс, к примеру, на сюртук ссылался, а я, допустим, на пиджак, вроде как на
вас. Если рассуждать по сдельщине, то для шитья пиджака - у каждого своя
специальность. Каждый за свою работу получает отдельно, сколько сработал,
столько и заработал. Но если кто брак сдал? Пиджак получился уцененный.
Факт? Факт! Кто страдает? И потребитель и производство. За такой пиджак ни
материального, ни морального стимула никому не будет. А единый наряд,
коротко говоря, по готовой продукции всем оплата за работу с прибавкой на
квалификацию, и качество, и количество. Значит, все мы не только каждый за
себя, а каждый за всех, при этом с общего котла на всех больше получается,
потому что каждый в каждом заинтересован, каждый каждого подтягивает,
обучает. Как наряд закрываем, на совете бригады все обсуждают: кто как
работал, кто получше, тем добавка, кто похуже - снимаем часть с получки. Все
по совести решаем и вознаграждаем коллективом публично при всех, сколько
кому причитается.
- Но ведь не все у вас добросовестно работают?
- Ясно, - сказал Сазонов. - Не без этого. Но от многоглазого коллектива
не скроешься - все рядом, все заметно. Рабочая совесть - она лучше всякого
ОТК. Она ОТК, только непрерывного действия и воздействия.
- Но ведь бывают прогулы, отклонение от норм поведения...
- У каждого сбой может быть. Обсуждаем. Кроме того, книгу записи имеем.
Книгу рабочей совести. В ней обязан при таких случаях человек
собственноручно описать и объяснить свой проступок.
- А если не захочет?
- Убеждаем.
- А если не убедите?
- Значит, он бригадный устав не признает, тогда его и бригада не
признает за своего товарища по работе.
- Тогда уходят?
- Уходили, а потом возвращались, просились обратно. Потому что по
единому наряду и выгодней работать и по-человечески приятней.
- А если у кого квалификация недостаточная?
- Тогда наша вина - мы же лично в каждом заинтересованы, чтобы каждый у
нас свою квалификацию повышал и даже несколькими профессиями овладевал,
чтобы простоев оборудования не было. Словом, получается такая картина, как,
скажем дома в дружной семье, все друг про друга все знают, все друг за друга
беспокоятся, все друг за друга в ответе, и все друг за друга держатся. Кроме
того, имеется совет бригадиров. Ну это уже большая сила. Не посоветовавшись
с советом, решения не принимают. Получается вроде как наша бригадирская
Советская власть по всему плацдарму стройки. Ну и, конечно, всего того, что
жизни людей касается, их достоинства, престижа, благополучия. И вполне
понятно, уж кто-кто, а мы, бригадиры, соображаем заинтересованно, в смысле
того, что касается организации производства, техники ее использования.
Механизации, рационализации и всего прочего, от чего производительность