"Сергей Козаченко. Инициация (интеллектуальное порево) [O]" - читать интересную книгу автора

нужны люди, несущие в себе гниение и распад. Они не только заражают
своим пессимизмом окружающих, но, главное, воспитывают своих, а
зачастую и чужих, детей похожими на себя. Бог совершенно опре-
делённо заинтересован в том, чтобы прервать эту эстафету живых
мертвецов, подобно тому как и люди заинтересованы в изоляции или
даже ликвидации больных и слабых животных. Однако всемилостивый Бог
не может просто уничтожить эти человеческие отбросы. Для Бога
имеет ценность каждая душа. Пусть даже многим душам грош цена, но и
грош всё же чего-то стоит.
Вот так и получилось, что, проявляя непостижимое милосердие,
Господь послал к тем, кто не должен жить, Иисуса Христа. Великий
Божий замысел состоял в том, чтобы даровать этим людишкам благость
и покой, веру и надежду на вечную счастливую жизнь. По Его замыслу,
христиане должны добровольно и радостно желать собственного ухода,
ждать его, надеяться на него, вместо того, чтобы жалобно скулить
под ногами сильных.
Составная и очень важная часть замысла - постоянное ожидание
христианами конца света, второго пришествия Христа, Страшного
Суда. Для этого, по воле Бога, Иисус Христос не уточнил слабым и
немощным, когда же случится сие желанное (для них, естественно)
событие:
"Итак бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в
который приидет Сын Человеческий." (Мф. 25,13)
"О дне же том или часе никто не знает, ни Ангелы небесные, ни
Сын, но только Отец." (Мк. 13,32)
Более того, Иисус намекнул, что уже его слушатели смогут
увидеть "конец света":
"Так, когда вы увидите всё сие, знайте, что близко, при дверях.
Истинно говорю вам: не прейдёт род сей, как всё сие будет..."
(Мф. 24,33-34)
Естественно, что у людей, со дня на день ожидающих "конца
света", должно пропасть или хотя бы заметно поубавиться
стремление создавать семьи, рожать и растить детей. А именно
это нужно Богу и, конечно, Его возлюбленному Сыну, Иисусу Христу.
В идеале у христиан должно возникнуть явно выраженное стремление
к собственному уходу из этого мира, подобно как у Апостола Павла:
"...всегда носим в теле мёртвость Господа Иисуса, чтобы и жизнь
Иисусова открылась в теле нашем. Ибо мы живые непрестанно
предаёмся на смерть ради Иисуса, чтоб и жизнь Иисусова открылась
в смертной плоти нашей. Так что смерть действует в нас, а жизнь в
вас." (2 Кор. 4,10-12)
"Ибо знаем, что, когда земной наш дом, эта хижина, разрушится,
мы имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворенный, вечный.
Оттого мы и воздыхаем, желая облечься в небесное наше жилище..."
(2 Кор. 5,1-2)

Таким образом, пришествие Христа на землю - это великодушный
жест Бога, проявление Божественной милости к тем, кто не должен
жить.
Христиан, несомненно, заботит вопрос о том, что же ждёт их за