"Сергей Козаченко. Инициация (интеллектуальное порево) [O]" - читать интересную книгу автора

ввержено в геенну. И если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки
её и брось от себя; ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов
твоих, а не всё тело твоё было ввержено в геенну.
Сказано также, что если кто разведётся с женою своею, пусть даст
ей разводную. А Я говорю вам: кто разведётся с женою своею, кроме
вины любодеяния, тот подаёт ей повод прелюбодействовать; и кто
женится на разведённой, тот прелюбодействует." (Мф. 5,27-32)
В-третьих, в то время как Бог требовал от иудеев, Своего
избранного народа, максимальной плодовитости и даже отрекался от
бесплодных, Иисус Христос довольно прозрачно намекал, что ему по
нраву такие ученики и последователи, которые готовы добровольно
даже отрезать себе половой член:
"Говорят Ему ученики Его: если такова обязанность человека к
жене, то лучше не жениться.
Он же сказал им: не все вмещают слово сие, но кому дано; Ибо
есть скопцы, которые из чрева матернего родились так; и есть
скопцы, которые оскоплены от людей; и есть скопцы, которые
сделали сами себя скопцами для Царства Hебесного. Кто может
вместить, да вместит." (Мф. 19,10-12)
(А вот что говорил Бог устами Моисея:
"У кого раздавлены ятра или отрезан детородный член, тот не
может войти в общество Господне." (Второзаконие 23,1))
В-четвёртых, Иисус передал своему последнему ученику, Апостолу
Павлу, такие наставления, что Павел открыто объявил брак
нежелательным, рассматривая его как проявление слабости, как
уступку чрезмерной похотливости отдельных слабохарактерных людей:
"А о чём вы писали ко мне, то хорошо человеку не касаться
женщины. Hо, в избежание блуда, каждый имей свою жену, и каждая
имей своего мужа." (1 Кор. 7,1-2)
"...желаю, чтобы все люди были, как и я; но каждый имей своё
дарование от Бога, один так, другой иначе. Безбрачным же и вдовам
говорю: хорошо им оставаться, как и я; но если не могут
воздержаться, пусть вступают в брак; ибо лучше вступить в брак,
нежели разжигаться." (1 Кор. 7,7-9)
"Относительно девства я не имею повеления Господня, а даю совет,
как получивший от Господа милость быть Ему верным.
По настоящей нужде за лучшее признаю, что хорошо человеку
оставаться так.
Соединён ли ты с женою? не ищи развода. Остался ли без жены?
не ищи жены. Впрочем, если и женишься, не согрешишь; и если
девица выйдет замуж, не согрешит, Hо таковые будут иметь скорби
по плоти, а мне вас жаль.
(...) ...я хочу, чтоб вы были без забот. Hеженатый заботится
о Господнем, как угодить Господу; а женатый заботится о мирском,
как угодить жене. Есть разность между замужнею и девицею:
незамужняя заботится о Господнем, как угодить Господу, чтобы быть
святою и телом, и духом; а замужняя заботится о мирском, как
угодить мужу." (1 Кор. 7,25-28, 32-34)
При этом такие функции семьи как продолжение рода и воспитание
детей вообще не упоминаются, словно нечто не достойное внимания.