"Н.И.Костомаров. Черты народной южнорусской истории " - читать интересную книгу автора

позднейшим церковным преданиям Востока. Подобно Гедеону и Илии святой
Феодосии, желая узнать, какое именно место приятно богу для воздвижения
церкви, молился, чтобы везде была роса, а на том месте, где следует быть
церкви, не было росы, а на другую ночь просил обратно, чтобы именно там была
роса, когда повсюду не было росы. Все совершалось по его желанию. На том
месте, где высшее знамение указало быть церкви, росли кустарники: они были
истреблены огнем, низведенным с неба силою молитвы св. Феодосия. Когда нужно
было копать ров для закладки храма, эту работу предпринял первый князь
Святослав, и богатые люди жертвовали вклады на создание святыни, с тем чтобы
по смерти быть погребенными на этом благословенном месте.
Уже повести о варяге Симоне и о греческих мастерах придают особое
значение погребению в Печерской церкви. В "Слове", составляющем часть
"Патерика" и называющемся Слово, еже когда основана бысть церковь Печерская,
говорится: блажен и преблажен сподобивыйся положен быти; блажен и преблажен
сподобивыйся в той написан быти, яко оставление приимет грехов. Преподобный
Феодосии говорит: всяк положенный зде помилован будет. Вот какое важное
значение получила тогда Печерская церковь и Печерская обитель! Не
удивительно, что эта обитель скоро процвела. До построения церкви Феодосии
говорит пришедшему к нему варягу Симону: а веси, чадо, убожество наше, иже
иногда многажды и хлеба не обретается в дневную пищу. Но вскоре после того,
когда Феодосии, по откровению божию, готовился отойти от мира сего и собирал
братию, то уже многая братия жила в разных монастырских селах. Князья и
княгини давали и записывали в монастыри богатые вклады, имения. Так, князь
Ярополк Изяславич* дал в монастырь Небльскую волость, Деревскую, Лучскую и
около Киева; зять его Глеб Всеславич** - 60 гривен золота и 50 серебра, а по
его смерти назначил 600 гривен серебра и 50 гривен золота и по смерти сёла с
челядью (Ип. Сп. Лет. 82). Монастырь Печерский сделался даже хранилищем
чужих сокровищ. В тот век достояние не было слишком обеспечено от произвола,
и потому многие отдавали туда на сохранение и серебро, и золото - этот
обычай распространился на все монастыри.
______________
* Ярополк Изяславич (?-1087) - волынский князь (1078-1087), сын великого
князя Изяслава Ярославича.
** Глеб Всеславич (около 1070-1119) - первый минский князь (с 1101), сын
Всеслава Брячиславича Полоцкого. Владел Минском, Друцком, Оршей и Копысом.
Как и отец, Глеб Всеславич боролся с киевскими князьями за независимость,
пытался заручиться поддержкой Киево-Печерского монастыря, делая туда крупные
денежные взносы. В 1104 г. отбил войско, посланное на Минск великим князем
киевским Святополком Изяславичем. В 1116 г. вступил в военный конфликт с
великим князем Владимиром Мономахом, но потерпел поражение. В 1119г. нарушил
условия мира. Владимир отобрал у него Минск и перевел в Киев, где тот и
умер.

Преподобный Феодосии оградил свое творение от притеснений в будущие
времена со стороны князей и духовных сановников. Предание, записанное в
"Патерике", сообщает, что пред смертию он видел князя Святослава и молил
его, чтобы церковь Печерская была освобождена от власти и князей, и владыки;
ибо не люди, а сама Богородица ее создала. Так надолго обитель пребывала
независимым обществом. Мудрый Феодосии сам установил твердую нравственную
связь между всеми принадлежащими к обители. Он предвидел, что обитель