"Н.И.Костомаров. Автобиография " - читать интересную книгу автора

В. Гоголь, Т. Г. Шевченко и др.
**** Метлинский Амвросий Лукьянович (1814-1870)-украинский поэт,
фольклорист, переводчик, издатель. Окончил в 1835 г. Харьковский
университет. Автор сборника "Думки i пiснi та ще дещо" (1839). Издал под
своей редакцией "Южный русский сборник" (1848), а также фольклорный сборник
"Народные южнорусские песни" (1854).
***** Котляревский Иван Петрович (1769-1838)-украинский писатель, первый
классик новой украинской литературы. Родился в Полтаве. Учился в Полтавской
семинарии. Длительное время был на военной службе. В 1818-1821 гг.-директор
Полтавского театра. Был близок к декабристам. Автор поэмы "Энеида", пьес
"Наталка-Полтавка", "Москаль-чарiвник" и др.
****** Квитка-Основьяненко Григорий Федорович (наст. фамилия Квитка; 1778-
1843) - первый прозаик новой украинской литературы. Родился в с. Основа
(ныне часть Харькова). Принимал участие в основании Харьковского театра.
Института благородных девиц (1812), был одним из издателей и редакторов
журнала "Украинский вестник" (1816-1819). Литературную деятельность начал в
1816 г. на русском языке. В 1834 г. вышла первая книга его "Малоросiйських
повiстей...", в 1837 - вторая. Автор комедий "Сватання на Гончарiвцi"
(1836), "Шельменко-денщик" (1840), романа "Пан Халявский" (1839-1840) и др.

Зимою съездил я из Харькова в Полтаву, осмотрел город и посетил его
окрестности. Тогда же обозрел я поле сражения со шведами, сходил на шведскую
могилу, где стоял крест с написанными на нем словами, произнесенными Петром
Великим в день Полтавской битвы: "а о Петре выдайте, что ему жизнь недорога,
только бы жила Россия, слава, честь и благосостояние ваше". Прямо против
могилы находился шинок, содержимый евреем. Заехавши туда, встретил я
старика, служившего некогда, как он говорил, в ополчении 1812 года. Этот
старик повел меня к огромному дубу, под которым по преданию отдыхал Петр
после Полтавской битвы. Оттуда проехал я в Диканьку, имение Кочубея*. Меня
влекло туда то обстоятельство, что в то время я начал писать драму, которой
сюжет составляла известная история Матрены Кочубей. В Диканьке священник
показал мне рубашку с кровавыми пятнами, снятую с тела Василия Леонтьевича
Кочубея в день его мученической смерти. Эту вещь хранили потомки как
святыню, но никаких преданий, относящихся к трагическому событию, тогда меня
занимавшему, я не услыхал. В Диканьке случилось со мною происшествие,
характерное как черта народных приемов малороссов. Я приехал в село поздно и
нигде не мог допроситься ночлега; между тем мороз был жестокий, приходилось
замерзать на улице, и я обратился к сельскому начальству с просьбой
доставить мне какой-нибудь приют. Сельский старшина отвел мне помещение в
хате одного крестьянина, но меня упорно не хотели пускать и только при
настоянии начальства должны были пустить. Хозяин, лежа на печи, ворчал;
хозяйка смотрела на меня исподлобья и ни за что не хотела разложить огня и
сварить мне яиц; но, расположившись против их воли в их хате, я пытался
разговориться с неприветливым хозяином и это мне удалось не иначе как после
долгого упрямства с его стороны. Мало-помалу он разговорился, и дело
кончилось тем, что мы с ним подружились и сама суровая хозяйка стала
радушною, гостеприимною. Уже было около полуночи, и сами хозяева предложили
развести огонь и сварить мне вареников. Вдобавок у хозяина нашлась водка; мы
с ним выпили и закусили, а на другой день хозяева стали ко мне еще
услужливее и при выезде из села прощались дружески и просили не забывать их,