"Михаил Кордонский, Михаил Кожаринов. Очерки неформальной социотехники" - читать интересную книгу автора

сторону культуры.
В 2005 году пришло очень много совсем новых молодых ребят. Если раньше
на играх была обычная проблема недозаезда, то теперь есть проблема
перезаезда - приезжает больше народу, чем заявилось. Произошёл новый всплеск
песенной культуры. Ролевики по-прежнему порождают талантливые произведения,
но теперь эти творения имеют авторов, это уже не "народные песни". И уже
много лет не появляется "хитов", которые пела бы вся страна.

Движение перешло в фазу инерции. Страсти эпохи надлома
поутихли. Инициативу перехватили
стабилизаторы-администраторы, которые возродили
технологичность процесса, но новые направления уже не
фиксируются, появление новых мастерских Школ не отмечается.
То же и с песнями. Характерно также ехидное упоминание
рассказчика "о скучном голосе" мастера-стабилизатора. Снова
начался рост Игр, всё-таки время инерции - благополучное
время. Изменился и императив игроков. В движении появилось
много философов и культурологов. Тому же процессу
способствовал рост среднего возраста ролевика и
соответствующий сдвиг фаз на "Лестнице Странников" (см.)в
сторону парадоксалов и синтеза. Время инерции благоприятно
для обобщения и мемуарных/культурных традиций. Еретики
вытеснены на периферию движения и не особенно заметны.

С 2004-го осенью, зимой и весной начали проводиться отдельные балы и
турниры. Набрали силу также любительские театры, которые сегодня ставят
серьёзные спектакли и авторские мюзиклы ("Жанна д'Арк", "Нотр-Дам"). Если
раньше такая творческая деятельность ограничивалась ролевой тусовкой и
демонстрировалась прежде всего на конвентах, то в 2004 она выплеснулась за
её пределы. Многие ролевые менестрели начали давать концерты во вполне
цивильных учреждениях.
В ролевых играх достойное место заняла фоновая деятельность. Это
всевозможные игровые услуги - кабаки и кофейни, швейные и ювелирные
мастерские, газеты, фотостудии, свадебно-похоронные обряды и, конечно,
любительские театры. Чипы ушли в прошлое, так как нет более необходимости
моделировать ресурсы. В качестве сюжетной основы в моду вошли 19 и 20 века.
В РИ-среде активно обсуждается идея социализации - сотрудничества с
обществом в различных формах.
Можно сказать, что ролевые игры - это вид самодеятельного искусства,
стихийная форма дополнительного образования. Человек чему-то научился на
играх, он за счёт этого может стать лучшим учителем, инженером, журналистом,
актёром. Нередко от нас люди уходят в политтехнологи.
В плане перспектив движения я - пессимист. Экономически ролевые игры
колеблются вокруг нуля, заработать и жить на них нельзя - мы считали, нет
такого бизнес-плана. Инфраструктура вокруг игр коммерциализируется,
например, изготовление оружия, костюмов. Но не сама игра. Чтобы сделать
нечто коммерческое, нужно отказаться от принципов ролевого движения, тогда
это будут уже не ролевые игры, а что-то другое. А люди, которые захотят
чего-то другого, отколются и уйдут в другие места. Скорее всего, мы уйдём в
фазу длительного угасания, а может, останемся примерно в нынешнем виде