"Михаил Кордонский, Михаил Кожаринов. Очерки неформальной социотехники" - читать интересную книгу автора

∙ культурная контратака индустриального менталитета (нацизм - одно из
его проявлений в ХХ веке) в постиндустриальный период.

Фазы развития неформального сообщества


Фракталы

Принцип подобий замечен учеными во многих естественных явлениях, при
том, что размерности рассматриваемых объектов и процессов кардинально
отличаются и трудно соотносимы. Например, спираль раковины улитки закручена
в соответствии с законом "золотого сечения" - но так же закручена и спираль
нашей галактики.
В углах равностороннего треугольника располагаются маленькие
треугольники, тоже равносторонние. В углах этих маленьких треугольников
находятся свои, ещё более крохотные... и так до бесконечности. Подобная
картина повторения взаимосвязей разных элементов называется фракталом и
имеет широкое распространение в природе. Фрактальный принцип лежит в основе
многих гипотез и моделей в разных науках, в том числе и в академической
социологии*. А. Шубин в своей "Гармонии Истории" применил этот принцип при
описании исторического процесса.
______________
* "...Бытие социально-классовой организации общества может быть
представлено как бесконечное количество непрерывно сменяющих друг друга
социально-классовых фракталов".(6)

И уже в начале 80-х неформалы применяли модели, предложенные Л.Н.
Гумилёвым и А. Тойнби для описания циклов развития суперэтносов
(цивилизаций), и модель Б. Данэма для больших корпораций, - на малые
составляющие человеческого общества - отдельные системы и движения.


Развитие корпорации по Б. Данэму

Если очень кратко, то в начале своего существования организация
действует для достижения каких-то внешних целей, и её реальные действия
совпадают с декларациями. Такой период Данэм (7) называет еретическим. Этот
термин автор из области религии переносит в широкий исторический и
идеологический контекст, он может касаться, например, марксизма, - или
инновационных промышленных компаний и корпораций.
Во второй и последней по Данэму фазе организация становится
ортодоксальной. Декларации остаются прежними, но с точки зрения внешнего
наблюдателя действия организации направлены в качестве главной цели на
сохранение самой себя. Каждая молодая организация имеет свою цель, но все
старые - одну и ту же: самосохранение. В неформальной практике носители
ортодоксальной традиции часто именуются стабилизаторами.


Развитие суперэтноса по Л. Гумилёву