"Михаил Кордонский, Михаил Кожаринов. Очерки неформальной социотехники" - читать интересную книгу автора

чувствуют себя неплохо.
Это говорит о том, что вряд ли рассмотренные нами случаи относятся к
течениям отрешения, иначе бы мы наблюдали противоположную картину. О том же
говорит стремление лидеров к признанию движения обществом и, более того, всё
учащающиеся (но не присутствующие в медийном пространстве) попытки
аполитичных неформалов принять непосредственное участие в общественной
деятельности.

Илья Ребров, мастер ролевых игр, г. Курган:
Судьба России в наших играх. Мы живем во время перемен. Мы не должны
закрывать глаза на то, что делается в стране. Мы - "создатели смыслов" в
России, и это доказывается тем, что социализировавшиеся представители РИ
работают в основном (как мне известно) в сферах труда "человек-человек",
т.е. реклама, СМИ, выборы и т.д. Создатели смыслов - люди, которые создают
будущее уже сейчас. "Россияне завтра". Можем ли мы, используя игры, что-то
сделать для нашей страны - кроме того, что игры являются эффективным
социализирующим инструментом? Возможности моделирования сейчас таковы, что
мы можем моделировать почти любую реальность - от первобытнообщинного строя
до фантастического будущего. А кажется, что необходимо создавать игры о
Судьбах России. Я на самом деле верю, что мы изменим современную Россию!

Это заявление опубликовано одним из авторитетных деятелей напрочь
аполитичного массового молодёжного движения ролевых игр. Движению меньше 20
лет, оно возникало на наших глазах. Прошлого уже не вернуть, но теперь мы
можем с определённой долей уверенности сказать, откуда взялась аполитичность
и как придать будущему (ещё не родившемуся) движению заданные свойства. Эти
свойства - результат того синтеза, в котором происходило рождение движения,
создавался его этнокод.
Например, так сложилось, что в синтезе движения Клубов Самодеятельной
Песни участвовали диссиденты; в результате песни бардов, в большинстве своем
нейтральные по содержанию, долгое время являлись атрибутом свободомыслия и
неподцензурности. Один из самых ярких деятелей одновременно и диссидентства,
и КСП, поныне действует в политическом поле - это Валерий Абрамкин*. Один из
авторов знаком с ним уже 35 лет. Другой автор имеет непосредственное
отношение к синтезу ролевого движения, в котором диссиденты не участвовали.
А в конце восьмидесятых очень многое могло бы изменить появление в стане
ролевиков хоть одного из людей такой личной мощности, причём без всяких
материальных ресурсов: движение ролевиков всегда и поныне зиждется на личных
средствах участников.
______________
* Валерий Абрамкин - директор Центра содействия реформе уголовного
правосудия, автор многочисленных публикаций и докладов для международных
правозащитных организаций и правительств. В 70-х - один из трех
сопредседателей Московского (практически всесоюзного) Совета КСП.

Излагаемые в этой статье и нашей книге концепции тогда ещё не
сложились. Но, даже будучи аполитичными, ролевики, как мы видим,
демонстрируют гражданскую позицию.
Синтез движения - это сложное явление, а не тупое суммирование. В нём
могут и будут, независимо от воли властей, участвовать и "положительные", и