"Фредерик Коплстон. История философии: XX век " - читать интересную книгу автора

В последнем параграфе первой главы я бегло коснулся влияния, которое
испытывает философия в связи с ростом конкретных наук и развитием нашей
технической цивилизации. Поскольку эта тема не рассматривается подробно в
первой главе, я счел более правильным посвятить ей вторую главу, эссе,
озаглавленное "Некоторые размышления по поводу логического позитивизма".
Причина, по которой я решаюсь на этот шаг, заключается в том, что данное
эссе кажется мне выражающим обоснованную и полезную точку зрения. При этом
хочу заметить, что оно несколько устарело, поскольку понимает под
неопозитивизмом нечто косное и неподвижное, и потому некоторые из
критических замечаний едва ли могут быть отнесены к британской философии в
ее современном состоянии. Например, даже не все из тех, кто по-прежнему
может быть назван "позитивистами" в определенном смысле этого слова,
придерживаются столь жесткой позиции в отношении этических суждений, как то
может показаться из данной статьи. Тем не менее, если рассматривать ее с
точки зрения того, чем ей полагается быть, то есть как серию размышлений
над определенным периодом философской мысли, она имеет, я думаю,
определенную ценность. Далее, даже если логический позитивизм строгого типа
часто считается делом прошлого, позитивистский способ мышления является, по
моему мнению, широко распространенным. И вполне возможно, что некоторые из
философов, которые возмущенно отрицают то, что они предполагают принцип
верификации в качестве критерия значения, тем не менее молчаливо и упорно
его используют.


8

Ввиду важности, которая была придана в современной британской
философии проблеме значения и принципу верификации. Однако я не
удовлетворен этой работой в ее настоящем виде и поэтому дополнил ее в
следующей заметке некоторыми комментариями, которые, я думаю, следовало
сделать.

Критика логического позитивизма есть, очевидно, негативная процедура,
которая нуждается в сопровождении чего-то более позитивного. То есть, если
некто намеревается критиковать позитивизм с точки зрения метафизика, ему
необходимо предпринять усилия, чтобы показать, что метафизика есть
возможная и легитимная интеллектуальная деятельность. В состав "Некоторых
размышлений о логическом позитивизме" я включил статью, озаглавленную
"Возможность метафизики", однако, поскольку такое включение привело бы
здесь к значительному повтору материала, я решил не перепечатывать ее.
Вместо этого я включил статью "Функция метафизики". Эта последняя статья
посвящена частному вопросу, но вместе с предшествующей статьей о функции
метафизики она ставит вопрос о природе философского знания. В каком смысле,
если таковой вообще возможен, может философ знать то, что не знает
не-философ? Этот вопрос подробно рассмотрен в моей статье "Философское
знание".

В первой и более подробно во второй рассмотрен вопрос о значении
предикатов, приписываемых Богу. Я также включил в виде шестой главы статью,
специально посвященную этому вопросу.